第三堂關(guān)于禹王的道法課，是在閉關(guān)圣地第七峰開(kāi)講的，宣講的內(nèi)容，是關(guān)于禹王對(duì)抗洪不力者的懲處方式，由此而定下獎(jiǎng)懲規(guī)矩，使上下心服口服。

    為此，吳升煉制了第三枚簡(jiǎn)略版天地乾坤丹，將禹王十大刑罰再現(xiàn)于幻象世界，通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的場(chǎng)景故事和一次次對(duì)各種刑罰的體驗(yàn)，引導(dǎo)教育這三十六人什么該做，什么不該做。

    之后，吳升宣布，每個(gè)人都要在第七峰中認(rèn)真執(zhí)役三個(gè)月，打掃山徑和石洞，清理枯枝敗葉，修剪灌木花草，無(wú)故不得下山半步。

    用鮮活而生動(dòng)的例子教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，讓他們?cè)诘谄叻寮懈綦x反思，這種懲戒方式大受歡迎，如果不是不宜宣揚(yáng)，以致外人少知，恐怕龍虎堂的門(mén)檻都要被踩踏壞了。

    他關(guān)于禹王的課程已經(jīng)逐漸深入，接下來(lái)應(yīng)該怎么備課，備什么課，說(shuō)實(shí)話還沒(méi)有完全考慮好，剛好將這幫家伙罰于第七峰閉關(guān)三個(gè)月，自己可以輕松輕松，好好思考一下之后的傳道方案。

    就在這時(shí)，石九稟告吳升：“燕大奉行招您前往文實(shí)堂相見(jiàn)。”

    文實(shí)堂位于學(xué)宮北院的西北側(cè)，原為之前的之前的大奉行、后成為學(xué)士的高子衿舊居，高子衿合道之后，在與西極昆侖道人的決戰(zhàn)中殞滅，這座宅院就空置了下來(lái)。

    燕伯僑年輕時(shí)曾受高子衿指點(diǎn)，自詡為高門(mén)弟子，做了大奉行后，將執(zhí)役堂庶務(wù)交出，自然也就不再居于第一峰，而是選擇了文實(shí)堂，有心重振此堂聲威。

    從這個(gè)月起，正輪到燕伯僑首次當(dāng)值。

    吳升猜測(cè)，莫非是自己將罰役者送進(jìn)第七峰集體閉關(guān)的事鬧得大了一些，有人告到燕伯僑那里，故此找自己談話？

    于是肚子里打著腹稿前往文實(shí)堂。

    不過(guò)他也并不擔(dān)心，燕伯僑是自己人，只需能夠自圓其說(shuō)，燕伯僑當(dāng)然會(huì)相信自己。

    至文實(shí)堂后，見(jiàn)了燕伯僑，更是將心放進(jìn)了肚子里，人家招自己來(lái)，壓根兒不是為了什么罰役第七峰的事。

    燕伯僑開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：“吳君薨了。”

    吳升愣了，有些不明所以，他已經(jīng)許久沒(méi)太關(guān)心諸侯間的朝政大事，不知燕伯僑專門(mén)找他過(guò)來(lái)說(shuō)這個(gè)是為了什么。諸侯死亡，那不是很正常么？天下諸侯何其之多，幾乎每年都要死上幾個(gè)，算不得什么新鮮事。

    前一段楚王死了，薛仲倒是向自己來(lái)信提了一下，如今同樣僭稱為王的吳君死了，如果說(shuō)有什么值得單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)的，或許就是皆為天下強(qiáng)國(guó)之君，影響比較大一些罷了。

    但他很快就反應(yīng)過(guò)來(lái)，吳君應(yīng)該是被人刺殺了。心里暗嘆，專諸啊專諸，都說(shuō)了讓你離姓伍的遠(yuǎn)一些，你怎么就不聽(tīng)呢？