淮南王納諫，躬身認(rèn)錯(cuò)：「是孤想差了。」

眾人皆為淮南王氣度折服，齊齊拜倒，許負(fù)也由衷贊道：「主公有正神之相！」

當(dāng)下，伍被引路，文五常、武七德、許負(fù)在后，前往捉拿吳升。

淮南王雅好待客，八公出上居住著眾多仙神合道，來來往往的賓客很多，伍被的結(jié)界就停靠在原八公之一修三田的山峰之下。

八公之所以為淮南王心腹干城，不僅于淮南王有點(diǎn)化之恩，各自也有精深莫測的道行，吹噓風(fēng)雨、震動(dòng)雷電、傾天駭?shù)亍⒒厝振v流、役使鬼神、鞭撻魔魅、出入水火、移易山川，各擅其一，變化之事，無所不能。

當(dāng)年，八公合力曾分別斗過焦山老君和武羅，均斗了個(gè)不分勝負(fù)，因此，他們也是淮南王爭取正神之位的重要憑借，只是其中三位卻在沃野輕易喪命，每每想及于此，文五常和武七德都是一陣陣痛心。

所以文五常很理解淮南王的心思，淮南王想要收服吳升，是希望盡快恢復(fù)因葉萬椿等三公死去而造成的重大損失，情有可原，但他和武七德一樣，心里過不了

這一關(guān)。

望著這座三田山，文五常不由一陣唏噓：「三田才因吳升而死，短短數(shù)月，仇家就撞到他山門前，當(dāng)真是世道好輪回，蒼天繞過誰？」

當(dāng)下，伍被上山，將居住在山上的修三田弟子招下山來，聚集在身后。九名弟子聽說要為師報(bào)仇，群情涌動(dòng)，個(gè)個(gè)戰(zhàn)意盎揚(yáng)，眼中都冒著血光，雖然只是煉虛修為，卻也個(gè)個(gè)爭先，愿意將死生置之度外。

九名弟子還將三田峰鎮(zhèn)山之寶—一九宮水火旗帶了下來，準(zhǔn)備為師報(bào)仇！

有文五常、武七德兩位八公之首領(lǐng)銜，又有天師許負(fù)助陣，還有伍被，以及修三田九大煉虛弟子以鎮(zhèn)山法寶呼應(yīng)，八公山對吳升的重視可見一斑，哪怕吳升再厲害，再是天縱之資，應(yīng)該也可以拿下了，再怎么說，吳升畢竟合道不過十年，怎么想也不可能與大仙大神相提并論。

幾人之中，或許只有伍被真正知道吳升的修為實(shí)力，他是親身體驗(yàn)過吳升散發(fā)的威壓感的，雖說的確不到大仙大神的地步，但身臨其境，感受也和大仙大神相當(dāng)接近了。何況吳升出手就是兩萬五彩石，如此手筆，才是大仙大神應(yīng)有的風(fēng)范，反觀淮南王，在這一點(diǎn)上就顯得略微格局不夠。

伍被也不是貪財(cái)，但剛才淮南王給他的幾百塊五彩石，夠干什么的？

吾不屑受之，受而丟人！

準(zhǔn)備齊整，文五常喝道：「走！」伍被頭前引路，眾人緊隨其后三田峰九名煉虛弟子在后面散開，呈扇形遠(yuǎn)遠(yuǎn)兜了上去，以備見到吳升之后隨時(shí)合圍。

伍被追求率性自然，喜好天地渾然無垢，所謂無垢，是指沒有人為跡象。他的結(jié)界便是如此，不像廣成大仙的崆峒山那樣細(xì)致雕磨、精巧軒秀，也不是淮南王八公山那樣高樓殿宇、金碧輝煌，而是一片原始之態(tài)，山高谷深，林原莽莽，無絲毫人為煙火之氣，仿佛亙古以來就無人曾經(jīng)來過一般。甚至連兇惡的妖獸都沒見畜養(yǎng)。