“秩序與命運(yùn)。如果能夠領(lǐng)悟命運(yùn)牢籠的大道至理，讓我在永生世界也能夠領(lǐng)悟小宿命術(shù)，那這一次的收獲，就太大了。”

    蘇離一下子收拾了四大神靈之后，一個(gè)挪移，直接離開了龍之墓地。

    他已經(jīng)知道了這四大神靈的來歷，是西域精元神廟的神靈，四大神靈之上，還有一個(gè)龐大的元?dú)馍瘢逓橹辽僖彩瞧叽卫捉僭煳镏鞯男逓椋舨皇怯羞@一個(gè)元?dú)馍瘢笄食缇驮鐪绲艋鹆_國(guó)統(tǒng)一天州了。

    但是現(xiàn)在，幾大王朝只能互相制衡。

    蘇離并沒有現(xiàn)在就去找元?dú)馍褚f法的想法，他現(xiàn)在要去消化這一次得到的好處。

    命運(yùn)牢籠，顯然與命運(yùn)有極大的關(guān)系，在陽(yáng)神世界，命運(yùn)之道雖然顯現(xiàn)出神妙來，卻不是第一大道。

    但是到了永生大世界，大命運(yùn)術(shù)天下第一，即便大命運(yùn)術(shù)不出，小宿命術(shù)也有著種種匪夷所思的功能。

    蘇離自然要好好領(lǐng)悟。

    他這一次得到了許多的好處。

    命運(yùn)牢籠，似乎關(guān)聯(lián)著大命運(yùn)術(shù)。

    而六道梵書，似乎關(guān)聯(lián)著大輪回術(shù)。

    “命運(yùn)，愿望，因果，輪回。輪回之前，還有一個(gè)因果，這似乎還需要現(xiàn)在如來經(jīng)的總綱。”

    此時(shí)蘇離已經(jīng)回到了大乾王朝玉京城外方仙道的一處大殿之中，如來袈裟在，但是現(xiàn)在如來經(jīng)的總綱還不在，在乾坤布袋上。

    如果如來袈裟配合上現(xiàn)在如來經(jīng)的總綱，他就有可能明悟上古圣皇元的道果。

    元，是元皇的元。

    道，是大道的道。

    上古元皇，修煉成的道果，就叫做“元因道果”，簡(jiǎn)稱“因果”。

    這枚道果，有著莫可名狀的形體，不可思議的威力，雖然可能與永生世界的大因果術(shù)有些不同，但是如果能夠明悟元因道果，他的實(shí)力也會(huì)再次提升。