大封神術(shù)這種需要汲取封神之力的大道，也廢了許多，而大道德術(shù)這種需要汲取道德之力的大道，蘇離覺得可以在這個世界修行修行。

    雖然說道德之力是永生大世界中道德大世界擁有的神妙之氣，但是萬變不離其宗，其他的世界，也可以擁有道德之力。

    “大王霸術(shù)，在這個世界依舊很有威力。”

    蘇離感受著自己修行的種種大道，十分敏銳地發(fā)現(xiàn)，他的大五行術(shù)，大陰陽術(shù)，大星辰術(shù)，大切割術(shù)，大吞噬術(shù)，大普渡術(shù)，大超度術(shù)，大變化術(shù)，大崩滅術(shù)，大殺戮術(shù)等等大道依舊可以運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其在這樣的世界，大王霸術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)的更為快樂。

    王道，霸道，本就是人道之道，不過在永生大世界玄黃大世界，人道之道雖然高，卻依舊比不得大五行術(shù)，大陰陽術(shù)，大星辰術(shù)。

    但是在這個世界，大王霸術(shù)可以顯現(xiàn)出足夠的威力來。

    仙自人中來，人修成一點(diǎn)法力，就被稱為仙。

    這個世界的修行中人，將修行分為九個層次，分別是初識，聆音，破望，知微，勘心，登堂，舍歸，造化，飛升。

    在世俗與修行界中，卻有另外一種稱呼。

    比如修行到初識境界的修士，就已經(jīng)可以被稱為仙人了。

    他們之所以被稱為仙人，就是因?yàn)閾碛辛朔Γ瑓^(qū)別于凡人。

    大部分的修行中人，如各派人數(shù)眾多的弟子，都是第一個層次，初識，也就是第九仙人。

    各派弟子中的少數(shù)精英，或許能夠跨過初識，到達(dá)第二個境界聆音，被尊稱為飛仙。

    有些更為杰出的弟子，得了不少的機(jī)緣，或許就可以進(jìn)入到修行第三個層次——破望，被世人尊稱為“靈人”。

    能夠進(jìn)入到第四個層次知微境界的，已經(jīng)為數(shù)不多，仙魔兩道之中，這一個境界的存在，被尊稱為“真人”，也只有各派的掌教至尊或者魔門強(qiáng)大存在，才能修行到這種地步。

    比如仙道大派的蜀山掌門，就是知微境界的存在，被人尊稱為“真人”。

    至于更往上的境界，已經(jīng)不是弟子可以做到的，必須是修行了幾百年幾千年的太上長老，才有機(jī)會達(dá)到。

    修行境界第五重，堪心，往往只有一個門派的太上長老才有資格達(dá)到，會被尊稱為“靈仙”。