大年初二，五圣山。

今天的五圣山上，處處張燈結(jié)彩，十里紅妝，看起來極為喜人。

五圣山周圍的山民都清楚，今天五行圣教的圣子要成親了，準(zhǔn)備娶二房。

一大早，山腳下就圍了許多山民，看著熱鬧的五圣山，議論紛紛。

“圣子大婚！多少年了，圣教終于要再次出世了！”

“哈哈哈……今天對于咱們五圣山方圓二十里來說，都是一件大喜事啊！蟄伏三百多年，今天總算是能揚(yáng)眉吐氣了！”

“嘿！聽說圣子大人迎娶的，還是一位世俗大世家的大小姐，那模樣，那身段……嘖嘖！”

“什么模樣身段！是圣子大人在世俗中游歷的時候，發(fā)現(xiàn)那女人竟然是絕佳的練功爐鼎，所以這才給唐家面子，不然的話，就一個區(qū)區(qū)世俗家族的大小姐，哪里配得上咱們風(fēng)姿倜儻的圣子大人！”

“就是就是！想來圣子也就是將那娘們兒當(dāng)成一個玩物，等到這鼎爐沒用了，也就要煉成傀儡了！”

……

通過這些人的話，不難聽出來，五圣山周圍的山民，對五圣山幾乎是盲目的信仰。

這便是五毒教的統(tǒng)治力，即便是銷聲匿跡了三百年，但依舊有著不少擁躉。

而這周圍的山民，幾乎全都是古老的苗疆人，世世代代都生活在這里。

而他們的信仰，他們的圖騰，就是五圣山上的五毒教。

不過，在他們嘴里，五毒教是五行圣教，是上天派往人間來守護(hù)他們的。

不得不說，五毒教的宣傳洗腦工作，做的是真好。

盡管華夏已經(jīng)建國這么久，但這些人依舊只聽從五圣山的命令，只信仰五行圣教。

此時，同樣是苗疆服裝打扮的陳鋒和牛犇兩人，正隱藏在人群中。