第二個(gè)日寂在師陽離去后的十余天之后，終于降臨。

　　每年十一月一日，太陽不再升起，大地被黑暗籠罩，風(fēng)雪不斷，糧食不再生長(zhǎng)，許多凡俗牲畜也將被凍死。

　　但是對(duì)于太蒼而言，日寂已經(jīng)完完全全不算什么威脅。

　　太蒼青壯們?nèi)缃翊蠖喽加幸恍┬逓殡S身，運(yùn)轉(zhuǎn)煌光筑域經(jīng)，調(diào)動(dòng)靈元，自然能夠起到御寒的作用。

　　而且現(xiàn)在太蒼御寒的手段多種多樣。

　　比如天符閣前些日子研究出來的御寒腰帶，用牛皮制成，其上鐫刻御寒符文，佩戴在身，即便是在大雪漫山的時(shí)候再戶外睡上一個(gè)月都不會(huì)覺得寒冷。

　　再比如寶獸監(jiān)有一種異獸，名為炎火獸，他的毛皮能夠自己散發(fā)熱量，制成的衣物能夠自然而然能夠起到御寒的作用。

　　至于照明，如今只要不出城，滿大街都是鐫刻了明光符文大路燈，由其中嵌入的靈晶供給靈元。

　　如果想要出城，沒關(guān)系，天符閣也有手提明石燈籠出售，只是價(jià)格略高。

　　等到少學(xué)、府學(xué)中諸多學(xué)科有子民畢業(yè)，這種基礎(chǔ)的符石就能自行制作售賣，從而讓財(cái)富流通的更加快速。

　　只是如此明亮的城市，在日寂之中顯得有些顯眼，畢竟除卻大符許多之外，就算是契靈、百目，都只有重城才有微弱的照明設(shè)施。

　　因?yàn)槠蹯`百目之類的基層民用術(shù)法，發(fā)展的極其落后，很多照明符石符玉還是購(gòu)自大符。

　　畢竟這些國(guó)度，子民們的地位，并不是太高。

　　就連大符，也只有居住了貴胄、符族生靈的地方才有照明符玉存在，并不是大符承擔(dān)不起代價(jià)，大符之富裕，難以想象。

　　而是大符覺得不值得為其他種族投入大量的符玉靈晶。

　　當(dāng)然，這些種族如果有財(cái)富，也可以自行從大符王庭、大符商鋪中購(gòu)買，大符王庭、商鋪還會(huì)趁機(jī)漲價(jià)。

　　由此可見，太蒼人族的待遇有多高。

　　從大符遷移而來的人族，最能感受到這一點(diǎn)。

　　但他們看到日寂降臨之后，滿城亮起的路燈，看到寬敞、明亮、溫暖的房屋，又看到桌子上擺放的熱騰騰的菜肴，他們總有一種想要哭的沖動(dòng)。

　　這種感覺實(shí)在太過難以描述，一個(gè)月前還在過著朝不保夕，隨時(shí)都會(huì)被主人家鞭笞致死，亦或被吞吃的日子。

　　沒想到大符東方突然有這樣一座人族國(guó)度崛起，和大符王庭打成了某種協(xié)議。

　　然后太蒼派遣了諸多精銳的軍伍，和高來高去的神人，一路上變出帳篷、糧食，一路上斬殺來敵，硬生生將他們接回國(guó)中。

　　原本他們也有一種預(yù)感——來到太蒼就算日子會(huì)好過許多。

　　但是他們卻從來沒有想過，有朝一日，他們會(huì)過上這樣的生活。

　　每天家中青壯，白天青壯為王庭做工，獲得錢幣，晚上去少學(xué)進(jìn)修太蒼國(guó)學(xué)的課程。

　　而孩童，則盡數(shù)去了少學(xué)，學(xué)習(xí)讓他們匪夷所思的神通術(shù)法，亦或丹藥、鑄器、符文等諸多以前他們根本無法接觸的技藝。

　　家中沒有青壯的老人，由王庭供養(yǎng)，再也不會(huì)被活生生餓死、凍死，等到尸體臭了才被發(fā)現(xiàn)。

　　這種生活和之前相比……

　　不，根本沒有可比性。

　　于是所有遷移而來的百姓，對(duì)于那位年輕君王，幾乎崇敬到了無以復(fù)加的地步。

　　尤其是日寂前十余日，他們經(jīng)常能在天空中揮動(dòng)燃火雙翼，四處飛舞，英俊有若神靈一般的太初王，這種崇敬就愈發(fā)炙熱起來。

　　許多百姓也在家中懸掛了太初王畫像，日日拂拭，感激太初王救他們于水火。

　　紀(jì)夏運(yùn)轉(zhuǎn)赤烏舞空決，在太都、蒼城中亂飛，自然不是為了在子民面前出風(fēng)頭。

　　也不是為了探視民情，他有大日靈眸，只需端坐太先王座，就能遍觀太都大小動(dòng)靜，更本不需要這么勞心勞力。