魏紫猛然轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)。

蘇念見她目光銳利，倒被一驚，舌頭都有些打結(jié)：“我……我隨便說(shuō)說(shuō)的，仔細(xì)看也不像的，就是乍一看，看恍了眼。”

魏紫驚魂未定，耳邊嗡嗡直響，都沒(méi)聽清蘇念后面的話。

她已偏過(guò)頭去，死死盯著那雪山神女。

英氣的桃花眼，薄厚適中、唇線優(yōu)美的嘴，跟風(fēng)澹淵真的很像——原來(lái)方才的熟悉感便是由此而來(lái)。

她不禁又想起了當(dāng)初生死一線間的那個(gè)夢(mèng)境。

夢(mèng)境里，神子一族的女娃騎著白夔披荊斬棘自高山而下，所向披靡。

女娃的臉便跟風(fēng)澹淵長(zhǎng)得一模一樣，當(dāng)時(shí)還以為是心戀風(fēng)澹淵的緣故，可如今看到這尊雪山神女像，魏紫卻覺(jué)得不是了。

阿沁說(shuō)，雪山神女是神子，為護(hù)佑她的子民戰(zhàn)死。

女娃亦是身披戰(zhàn)甲，力戰(zhàn)人族。

再聯(lián)系阿沁一族的歷史。

九黎族后裔，被人族驅(qū)逐至天虞山脈。遠(yuǎn)古時(shí)期，族中多能人異士，能找到玉石，并雕刻成精美的玉器。

魏紫手腕上那只鐲子，便是源自阿沁先祖之手。

魏紫曾問(wèn)阿沁，為何能一眼瞧出這是阿沁先祖的手筆？

阿沁回她，他們族人世代以玉為生，自記事起便會(huì)由長(zhǎng)輩帶著認(rèn)識(shí)各種玉石，七歲后便會(huì)練習(xí)雕玉，故而他們一族了解玉就跟了解自己一樣。

而這世上最通透的玉石，便是源自天虞山北麓，傳說(shuō)那曾是神居之處，神祇化雪為白玉。后來(lái)眾神歸隱，玉石卻留了下來(lái)，被阿沁的先祖挖出。

至于這些玉石去了哪里，卻一直是個(gè)謎。

但因族里有這些玉的邊角留下來(lái)，所以阿沁能瞧出，魏紫手上鐲子的所用玉石便來(lái)源于天虞山北麓。

阿沁也很奇怪，這么多年了，他們族人再也未曾見過(guò)那些玉石，可她卻在魏紫的腕上瞧見了用雪玉做成的玉器。

魏紫卻是隱隱明白了：阿沁先祖挖出的那些玉器，大概都被大祭司拿去做祭壇了。

這事應(yīng)該做得很隱秘，阿沁族人只是玉匠，因此并不清楚玉器的去處。

后來(lái)，九州逐漸安定，阿沁族人便離開了氣候惡劣的天虞山北麓，慢慢往南遷徙，最后在天虞山支脈的群玉山定居繁衍。

整個(gè)遷徙過(guò)程，沒(méi)有什么特別。

特別的是族里一直世代流傳的話：

當(dāng)雪山神女歸來(lái)，會(huì)帶著他們離開極北苦寒之地，回到他們一族的發(fā)源地，溫暖如春的海濱之地。

當(dāng)阿沁跟她說(shuō)族中歷史，提及雪山神女時(shí)，魏紫覺(jué)得奇怪，但一時(shí)也沒(méi)找到頭緒。

她問(wèn)阿沁雪山神女是誰(shuí)，阿沁也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只道是他們一族的庇護(hù)神。

此刻站在神女雕像前，魏紫已經(jīng)可以肯定：雪山神女就是炎帝之女，女娃。

可是，為什么女娃長(zhǎng)著跟風(fēng)澹淵相似的臉？

又為何，自己會(huì)有女娃頭上的牡丹發(fā)簪