正抱著罐子吃蜜餞的長(zhǎng)生插了一句：“我覺(jué)得這卷《山海經(jīng)》是真的。”

    風(fēng)澹淵劍眉一挑：“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

    長(zhǎng)生道：“這卷《山海經(jīng)》寫(xiě)得比市面上的好看呀！后羿射日，是因?yàn)樘焐鲜畟€(gè)太陽(yáng)調(diào)皮出來(lái)玩，鬧得天下大旱，羿才將太陽(yáng)射了下來(lái)，這多幼稚。”

    “羿是大反派，十個(gè)太陽(yáng)為了正義要消滅羿，卻被羿反殺，這才是精彩的故事呀！”

    魏紫閉塞的思路豁然一通。

    正如長(zhǎng)生所言，傳統(tǒng)的《山海經(jīng)》是各種碎片的拼湊，有些片段之間甚至自相矛盾。后世研究也只能窺之大概，碎片之間的部分，大都靠結(jié)合其他文獻(xiàn)聯(lián)想完成，而非來(lái)自《山海經(jīng)》本身的記載。

    相比之下，羊皮卷上記載的部分，的確有邏輯多了。

    但并不是說(shuō)，哪個(gè)有邏輯，哪個(gè)才最接近真相。

    上古時(shí)期的傳說(shuō)，幾乎都是零星記載，不成系統(tǒng)，像這份羊皮卷上這么完整、這么有邏輯的記錄，魏紫不能說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但極罕見(jiàn)。

    她問(wèn)抱樸道長(zhǎng)：“這份羊皮卷是后世所仿的可能性高嗎？”