叔孫通還是走了，這位有著靈活道德底線的大儒，滿帶著遺憾與期待，離開了這個有了些起色的盛世。叔孫通幾次變換門庭，擅長奉承，甚至可以為了君王編造典故，明明是一個儒家正宗，卻做著與道德理念完全相悖的事情，甚至在對待劉邦，劉盈，劉長的態(tài)度上，讓人都懷疑他是不是偷偷投了法家的術(shù)派，阿諛奉承到了極點。

他完全不在乎，也不重視自己的名譽，通過各種“小人”的辦法取得天子信任之后，他又變得十分堅決，為大漢制定禮法，并且嚴格遵循自己所制定的禮法。說他貪生怕死，可在大義之前，他又敢交代后事，去找呂后對峙。在當初劉邦想要廢劉盈立如意的時候，叔孫通是第一個起身勸阻，又以死相逼的。

他說“如果您一定非要廢掉太子另立小的，那我就請求死在您的面前。”他的一生，都在為儒家而奔波，在儒家毫無地位，魯儒將高皇帝得罪死的時候，他為儒家保留了最后一點燭火，讓儒家有了再度崛起的機會。

有人說他“為大義而不拘小節(jié)，乃漢家儒宗”

有人說他“蠱惑君王使古禮失傳，無德之小人”

儒宗也好，小人也罷，這位復(fù)雜的老儒生還是離開了。

叔孫通的弟子們告訴劉長，叔孫通在三年之前就已經(jīng)是重病纏身，可是他一直都是咬著牙挺著，甚至還拖著病體前往燕國，在燕國設(shè)立了兩個縣學(xué)，又前往齊國，在齊國設(shè)立四個縣學(xué)，本來還準備前往南越的，只是到了長沙國一代，就已經(jīng)有些扛不住了。說實話，劉長跟叔孫通并不親近，甚至在很長的一段時日里，劉長都看不

起他，甚至在唐國養(yǎng)了一條犬，就叫通。可隨著年齡的增加，對叔孫通這種充滿了斗志，從不隱藏自己的目的不會為自己先前的所為尋找理由公然說自己乃奉承小人的人，劉長還是有了一些敬意，在叔孫通為劉長做啟蒙之事的時候，他也讓劉長看到了自己的斗志。

看著安靜的躺著接受弟子們跪拜的叔孫通，劉長給出了自己的評價，“實大漢之儒宗也。

叔孫通派人邀請劉長前來的時候，劉長怎么也沒有想到會是這樣，他還以為叔孫通是又要告知自己，又多設(shè)了幾個縣學(xué)，跟陸賈又有了什么新的想

法。

劉長長嘆了一聲，神色落莫。

叔孫通在儒家本身并不是很受待見，在他逝世的消息傳出之后，前來祭拜的大儒也只有寥寥幾個，除卻他本派的弟子們之外，前來祭拜的大儒居然就只有一個浮丘伯和陸賈，這讓劉長有些難以置信。

陸賈是最早就趕來的，當他看到叔孫通的遺體的時候，沉默了許久，他跪坐在叔孫通的面前，低聲說了很久，劉長他們離著遠，也沒有聽清楚他在說什么，只是當陸賈回來的時候，很是嚴肅的說道“陛下，希望能將這件事交給我來繼續(xù)操辦。

劉長原先也是這個想法，啟蒙的事情，如今除了陸賈確實也沒人能接手。

浮丘伯也是個不錯的人選，這些年里培養(yǎng)出了無數(shù)弟子，可問題是，浮丘伯跟叔孫通最大的區(qū)別是，浮丘伯更專注與學(xué)問，他的學(xué)問很深，可是真的要做什么事，動手能力就遠不如叔孫通了，他可以在太學(xué)里當一個老師，可以成為儒家在詩領(lǐng)域里的大賢，可沒有辦法承擔這樣的重任。

陸賈是能當說客，能寫文章，能治理國事，能搞學(xué)問，各方面都是頂配的大才，做啟蒙肯定是最合適的。劉長吩咐呂祿幫著叔孫通的弟子們

來操辦好后事，他還有一件事，那就是追封之事。叔孫通沒有打過仗，故而沒有侯爵，他也是少數(shù)沒有爵位的大漢重臣，劉長決定按著故籍追封他為薛侯，給與他應(yīng)有的開國大臣待遇。追封一個死去的人，朝中大臣自然也不會反對什么。