叔孫通還是走了，這位有著靈活道德底線的大儒，滿帶著遺憾與期待，離開了這個(gè)有了些起色的盛世。叔孫通幾次變換門庭，擅長(zhǎng)奉承，甚至可以為了君王編造典故，明明是一個(gè)儒家正宗，卻做著與道德理念完全相悖的事情，甚至在對(duì)待劉邦，劉盈，劉長(zhǎng)的態(tài)度上，讓人都懷疑他是不是偷偷投了法家的術(shù)派，阿諛奉承到了極點(diǎn)。

他完全不在乎，也不重視自己的名譽(yù)，通過各種“小人”的辦法取得天子信任之后，他又變得十分堅(jiān)決，為大漢制定禮法，并且嚴(yán)格遵循自己所制定的禮法。說他貪生怕死，可在大義之前，他又敢交代后事，去找呂后對(duì)峙。在當(dāng)初劉邦想要廢劉盈立如意的時(shí)候，叔孫通是第一個(gè)起身勸阻，又以死相逼的。

他說“如果您一定非要廢掉太子另立小的，那我就請(qǐng)求死在您的面前。”他的一生，都在為儒家而奔波，在儒家毫無地位，魯儒將高皇帝得罪死的時(shí)候，他為儒家保留了最后一點(diǎn)燭火，讓儒家有了再度崛起的機(jī)會(huì)。

有人說他“為大義而不拘小節(jié)，乃漢家儒宗”

有人說他“蠱惑君王使古禮失傳，無德之小人”

儒宗也好，小人也罷，這位復(fù)雜的老儒生還是離開了。

叔孫通的弟子們告訴劉長(zhǎng)，叔孫通在三年之前就已經(jīng)是重病纏身，可是他一直都是咬著牙挺著，甚至還拖著病體前往燕國(guó)，在燕國(guó)設(shè)立了兩個(gè)縣學(xué)，又前往齊國(guó)，在齊國(guó)設(shè)立四個(gè)縣學(xué)，本來還準(zhǔn)備前往南越的，只是到了長(zhǎng)沙國(guó)一代，就已經(jīng)有些扛不住了。說實(shí)話，劉長(zhǎng)跟叔孫通并不親近，甚至在很長(zhǎng)的一段時(shí)日里，劉長(zhǎng)都看不

起他，甚至在唐國(guó)養(yǎng)了一條犬，就叫通。可隨著年齡的增加，對(duì)叔孫通這種充滿了斗志，從不隱藏自己的目的不會(huì)為自己先前的所為尋找理由公然說自己乃奉承小人的人，劉長(zhǎng)還是有了一些敬意，在叔孫通為劉長(zhǎng)做啟蒙之事的時(shí)候，他也讓劉長(zhǎng)看到了自己的斗志。

看著安靜的躺著接受弟子們跪拜的叔孫通，劉長(zhǎng)給出了自己的評(píng)價(jià)，“實(shí)大漢之儒宗也。

叔孫通派人邀請(qǐng)劉長(zhǎng)前來的時(shí)候，劉長(zhǎng)怎么也沒有想到會(huì)是這樣，他還以為叔孫通是又要告知自己，又多設(shè)了幾個(gè)縣學(xué)，跟陸賈又有了什么新的想

法。

劉長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一聲，神色落莫。

叔孫通在儒家本身并不是很受待見，在他逝世的消息傳出之后，前來祭拜的大儒也只有寥寥幾個(gè)，除卻他本派的弟子們之外，前來祭拜的大儒居然就只有一個(gè)浮丘伯和陸賈，這讓劉長(zhǎng)有些難以置信。

陸賈是最早就趕來的，當(dāng)他看到叔孫通的遺體的時(shí)候，沉默了許久，他跪坐在叔孫通的面前，低聲說了很久，劉長(zhǎng)他們離著遠(yuǎn)，也沒有聽清楚他在說什么，只是當(dāng)陸賈回來的時(shí)候，很是嚴(yán)肅的說道“陛下，希望能將這件事交給我來繼續(xù)操辦。

劉長(zhǎng)原先也是這個(gè)想法，啟蒙的事情，如今除了陸賈確實(shí)也沒人能接手。

浮丘伯也是個(gè)不錯(cuò)的人選，這些年里培養(yǎng)出了無數(shù)弟子，可問題是，浮丘伯跟叔孫通最大的區(qū)別是，浮丘伯更專注與學(xué)問，他的學(xué)問很深，可是真的要做什么事，動(dòng)手能力就遠(yuǎn)不如叔孫通了，他可以在太學(xué)里當(dāng)一個(gè)老師，可以成為儒家在詩(shī)領(lǐng)域里的大賢，可沒有辦法承擔(dān)這樣的重任。

陸賈是能當(dāng)說客，能寫文章，能治理國(guó)事，能搞學(xué)問，各方面都是頂配的大才，做啟蒙肯定是最合適的。劉長(zhǎng)吩咐呂祿幫著叔孫通的弟子們

來操辦好后事，他還有一件事，那就是追封之事。叔孫通沒有打過仗，故而沒有侯爵，他也是少數(shù)沒有爵位的大漢重臣，劉長(zhǎng)決定按著故籍追封他為薛侯，給與他應(yīng)有的開國(guó)大臣待遇。追封一個(gè)死去的人，朝中大臣自然也不會(huì)反對(duì)什么。