此刻所說的太學，并非是純粹的教育機構(gòu)。

太學是很早就有的，布政，祭祀，學習，開展各種活動，功能多樣，并不局限在教育領(lǐng)域內(nèi)。

而太后想要設立太學，她的目的不是設立一個有諸多功能的新機構(gòu)，更不是為了培養(yǎng)人才，而是為了養(yǎng)天下之士。

暴秦是沒有養(yǎng)士這么一個概念的，唯獨軍功說了算，而繼承了暴秦一系列政策的大漢，也沒有像過去那樣有養(yǎng)士的機構(gòu)，士在外，不在內(nèi)。這些士在諸侯國內(nèi)，得到諸侯王的重用，歸心與諸侯國，就像某位不愿意透露名字的大臣那樣，只覺得自己的君主乃是諸侯王，而不是皇帝。

他的問題可不是特例，在各個諸侯國里，不知有多少像他這樣的士，喊著忠君的口號，準備著要扶持諸侯王來造反。

故而，太后想要將天下之士都集中到長安來，由長安來舉薦，將他們?nèi)蚊獾礁鱾€地方，甚至是諸侯國內(nèi)，如此一來，他們首先要效忠的君自然就是皇帝，自我認同也就是大漢之臣，而非諸侯之臣。

因此，太后才想要廢除諸侯國內(nèi)的養(yǎng)士之事，只許長安來養(yǎng)，這是為了做到真正的大一統(tǒng)。

劉長明知道這些，可是當知道自己要被薅羊毛的時候，還是情不自禁的跳了起來。

“阿母！！”

“我唐國貧苦啊，百姓衣不蔽體，食不果腹！本來可以幫著治理地方的人才就不多，您還要奪走？唐國百姓何以失愛與阿母啊？！”

劉長悲憤的說著。

呂后不為所動，她認真的說道：“你的官吏已經(jīng)足夠了，若是再養(yǎng)士，養(yǎng)出的士遲早都會給你帶來大禍。”

“我唐人老實本分，怎么會惹出大禍呢？阿母啊，不如先廢了其余諸侯國的養(yǎng)士之事，楚國養(yǎng)士之風可就比唐國要盛行，我那仲父號稱賓客三千，有大漢信陵君之美譽為何不先廢楚國之學宮呢？”

呂后正要言語，浮丘伯卻開口說道：“大王說的也對太后，這件事還是要認真商談，士乃國之根本，不能著急。”

呂后點了點頭，這才沒有繼續(xù)談論這件事，反而是說起了對士的要求。

“我先前便讓各地舉薦孝弟力田者，賞賜他們，免去他們徭役養(yǎng)士，自然是要先養(yǎng)這些有道德的，可以讓各地舉薦有道德的士前往長安，進入太學”，此刻已經(jīng)出現(xiàn)了察舉制的雛形，可并沒有像武帝時的那么全面。

這些大賢們便跟呂后商談起這件事來，說的也還和氣，只是到叔孫通的時候，叔孫通忽然說道：“忠君行道德事，主大一統(tǒng)，諸派莫如我儒家太學可以多召儒家之士，派往各地”

他的這番話，當然是引起了儒家大佬們的贊同。