“您說的對??！朕討伐不良！此為天命也??！”

“朕這就下令！”

聽到這對話，周昌似乎明白了什么。

“陛下要打造仁義的軍隊，就得按著荀子的想法來進行操練，不只是要以軍功來誘惑，更是要以仁義道德為本，心懷天下，對百姓秋毫無犯的軍隊，才是真正的仁義之兵啊！”

看著喋喋不休的浮丘伯，已經上頭的劉長。

周昌卻沉默了下來，怎么越來越覺得這家伙說的那么有道理呢？？？

......

是月，劉長前往太學，由浮丘伯議兵。

劉長痛斥馬韓王的無道，并且下令：不許殘害馬韓之民。

而浮丘伯更是親自寫了一篇《天論》，發表在了大漢邸報之上，這篇與荀子之文同名的文章即刻引起了天下學術界的震動，荀子的很多話，在當時人看來都是不能實現的，荀子在幾乎所有的方面都做出過評價，而在軍隊方面，他認為的強大軍隊聽起來就有些玄乎了。

他說起自己理想之中的軍隊，他是如此評價的：

將軍為戰鼓而犧牲，駕馭戰車的死在韁繩旁，各級官吏以身殉職，戰士死在隊伍中，沒有退縮的！

聽見戰鼓的聲音就前進，聽見鉦、鐃的聲音就后退，能絕對服從命令的！

不殺害年老體弱的，不踐踏莊稼，對不戰而退的敵人不追擒，對抵抗的敵人不放過，對前來投順的不抓起來虐待的！

凡是討伐殺戮，不是去討伐殺戮那百姓，而是去討伐殺戮那擾亂百姓的人的！

荀子的這番主張，很多人都覺得想的不錯，可是這根本就沒辦法實現，怎么可能會有這樣的軍隊呢？？

而浮丘伯如今的舉動，似乎卻是在逐步的實現荀子當初的主張，天論就是一個很好的佐證，如今大漢之士都不敢冒然去提什么祭祀之類的，但凡遇到事情，也不敢占卜來決定，而如今，浮丘伯又主張仁義之兵，這是要按著荀子當初所想的來打造大漢的軍隊啊。