沃福倫身后一眾高級(jí)神官們齊呼：“秩序之神，與你們同在！”

    卡倫五人走進(jìn)傳送法陣，紛紛雙手置于胸前：

    “秩序之神，與我同在！”

    “秩序，與我同在。”

    ……

    當(dāng)傳送法陣的光芒消失，卡倫發(fā)現(xiàn)自己正站在一處廣場(chǎng)上，廣場(chǎng)的前方，是一尊宏偉的雕塑，高達(dá)百米。

    雕塑是一個(gè)光頭男子，他雙臂置于身后，像是一位智者，凝視著虛無(wú)的遠(yuǎn)方，正在沉思。

    巴特開(kāi)口道：“秩序之神四大扈從之一，奧古雷夫。”

    這里，是奧古雷夫神殿。

    奧古雷夫，在《秩序之光》中被譽(yù)為四大扈從中智慧和經(jīng)驗(yàn)的擔(dān)當(dāng)，他是站在秩序之神身后的影子，在秩序之神的早期記載中（未刪減版本），是光明之神喚醒了秩序之神。

    但秩序之神并非剛喚醒就直接投入到光明的陣營(yíng)，在這期間，還有一段歲月，那是每個(gè)神在成為神前必不可少的一段歷練經(jīng)歷。

    這段經(jīng)歷很長(zhǎng)，足以讓一個(gè)家族繁衍好幾代，這段經(jīng)歷卻又經(jīng)常被忽略，比起主神動(dòng)輒以紀(jì)元來(lái)算的存在年紀(jì)，這段經(jīng)歷實(shí)在顯得過(guò)于短暫。

    《秩序之光》神話(huà)敘述中，奧古雷夫很早就跟隨秩序之神，用他的經(jīng)驗(yàn)和智慧，幫助秩序之神完成了蛻變和崛起。

    更有猜測(cè)，奧古雷夫本身，就是一尊神祇。

    他認(rèn)定了秩序之神的存在，甘愿以神祇的身份，成為秩序之神的扈從，臣服在秩序的光輝下。

    這看似是一筆虧本的買(mǎi)賣(mài)，有神不當(dāng)，卻要當(dāng)扈從。

    但考慮到上個(gè)紀(jì)元中頻繁爆發(fā)的神戰(zhàn)，普通神祇一片片隕落，以及秩序之神在上個(gè)紀(jì)元末大肆屠戮神祇的舉動(dòng)，也很難說(shuō)奧古雷夫的選擇，是錯(cuò)的。

    這就如同維恩帝國(guó)的總統(tǒng)秘書(shū)和約克市下一位區(qū)長(zhǎng)的差距。