可本質(zhì)上，依舊是被圈養(yǎng)起來的“珍惜異獸”，無非是玻璃牢籠更大了些，里面的陳設(shè)更豐富了些。

再上一級，就是神教比較頭疼的一類了，某位“大人”降臨，可降臨時不知道是因為條件受限還是其他什么原因，總之，沒給神教打招呼。

這位“大人”，在一位秩序信徒身上，降臨了。

這位信徒就開始做奇奇怪怪的夢，腦子里多出了匪夷所思的記憶,身上也出現(xiàn)了什么異象，好一點的,信徒主動報告或者身邊人報告，神教及時發(fā)現(xiàn)，將“野生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹茵B(yǎng)”；

壞一點的情況就是，這位信徒自我意識崩塌了，卻又不是那位“大人”的意識做主導(dǎo)，事實上，就算是神的意志，如果它是殘缺不堪的，那也會很可怕，甚至和其本尊完全不是一種行為方式。

這種存在，往往會造成極大的破壞，教會圈各大神教歷史上，都出現(xiàn)過相似的情況，但為了維護自家分支神的形象，在神話敘述中基本都以“魔神作亂”的方式進行記載。

因為這是一個諸神不出的紀(jì)元，所以不會出現(xiàn)真神降臨，這就導(dǎo)致“神子們”在面對神教時，從實力角度出發(fā)，永遠(yuǎn)處于弱勢地位。

總之，基本上，“神子”的出現(xiàn)，要么被提前準(zhǔn)備，要么被及時發(fā)現(xiàn)，要么被及時處理；

因為各個神教里都有神殿，都有神器，全方位探查、監(jiān)控、占卜、預(yù)言，自家的分支神牽扯只會更深，更容易被感應(yīng)到，所以，很難出現(xiàn)那種“神子”隱姓埋名在外面逍遙自在過一生的情況。

最重要的是，那些降臨的“神祇”，也沒這么無聊……

但在歷史長河中，總有異類會誕生。

弗登自己所追隨的大祭祀，就是這個異類。

提拉努斯大人在秩序神教歷史上享有極其崇高的地位，他親自組織建立了秩序神教，設(shè)置了神教體系，編寫了《秩序之光》……

而且在紀(jì)元長河中，這位大人降臨的次數(shù)，是最低的。

弗登覺得，這位大人應(yīng)該很挑剔，而且眼光很好，一眼就選中了自家的老大。

大人沒選錯，選得很對，但就是選得太對了，對到自家老大完全不屑于依靠“神子”的身份去獲得被“圈養(yǎng)”的高待遇，還反手把提拉努斯大人給鎮(zhèn)壓了！

所以，以弗登為首的這幫核心班底為什么對大祭祀一直有著遠(yuǎn)超尋常上下級的謙卑恭謹(jǐn)，哪怕自己已經(jīng)成了教內(nèi)大佬卻依舊在大祭祀面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……