講臺上出現了一道身影，他戴著面具，從體形上看，是一個中年人。達文思在這里改變了他自己的形象，這讓卡倫對這里面的興趣更大了。先用讓人難以理解的方式“公筆私用”；

    再在自己制作的精神印記里還要改變模樣；怎么看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。

    卡倫在身邊座位上坐下，此時這里，只有他一個聽眾。

    而精神印記制作完成后，可以借助卷軸進行拓印，一道卷軸被分散出去，可以組織出一個類似讀書交流會的形式，當大家一起讀取那道卷軸時，這里的座位就能坐下很多人一起聽講。“諸位，我們這堂課將承接上一堂課的主題，把上一堂課沒做好的部分先做一個簡單的收尾，然后在這一堂課上對問題進行現實化的分析和論證。”

    卡倫的注意力再次集中到講臺上，所以，真的是講課？他所面對的講課受眾，又將是誰？

    “上一堂課，我們講到了秩序之神對秩序神教”的未來構想，我說過了，我們現在所看見的《秩序之光》是經過不知道多少次的修改版本，其實，它更像是一種簡化過后的青少年版。

    提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時采用的是論證的方式，而不是我們現在所看見的絕對陳述。”

    達文思的身前，確切地說，是在禮堂中央，出現了提拉努斯的身影。

    提拉努斯正手拿鵝毛筆坐在臺階上，四周圍滿了人，他們在進行著討論。

    這是達文思自己“烙印”下來的畫面，是源自于他心中所想的呈現，事實上，在卡倫的印象中，沒有在壁畫上看見這么親民隨和的提拉努斯，作為秩序神教的實際創建者，提拉努斯的形象在教內宣傳中一直很神秘和威嚴。

    而且，此時席地而坐一邊討論一邊摳腳的人里，還有幾個眼熟的身影，他們都是壁畫中的人物，只不過身份地位上不及提拉努斯。

    達文思走到“人群”之中，他像是融入了這場“討論”。

    “你們或許會覺得,這幅畫面中我想表達的是對原始民主討論的風氣贊揚，事實上不是，我們的時間和精力都很有限，不會去涉及這些無聊的內容。

    這個畫面，是我創造出來的，但并非來自于我的臆想。

    你們看一看這幅畫面的背景，看見了么，后方是黑煙，這是一座剛剛被攻破的神殿，這是神戰中的一個間隙。

    那么，他們在討論什么呢？

    你以為是在討論接下來的戰凈計劃？不，其實不是。