這樣看來，琳達(dá)應(yīng)該不是貝瑞教的信徒，而是壁神教的信徒了。

    因?yàn)橐欢ǔ潭壬希惾鸾绦磐降娘L(fēng)格與壁神教很類似；

    前者，是追求對(duì)大自然的感恩，講究解放天性，甚至一度道德滑坡到聽說哪里舉辦了無遮大會(huì)，后面人們都會(huì)跟一句：肯定是那幫貝瑞教信徒干的！

    后者，在如今普遍沒有奴隸階層的時(shí)代，他們基本就屬于繪畫藝術(shù)家。

    前者人數(shù)眾多，畢竟裝成藝術(shù)家很容易，或者誤以為自己是藝術(shù)家很容易，而后者則可以借用前者的數(shù)目龐大來隱藏自己。

    那么，

    琳達(dá)到底是人還是異魔呢？

    阿爾弗雷德曾說過，莫莉女士已經(jīng)不能算人了，因?yàn)樗鳛槿说牟糠衷缇蜕俚每蓱z，就算現(xiàn)在用了死去女護(hù)士“娜絲”的身體重新以“人”的面目示人，但實(shí)質(zhì)上，莫莉女士就是一頭異魔。

    所以，

    琳達(dá)這種連遺體都燒成灰的，肯定屬于異魔無疑了，人莫莉女士至少還剩下兩條腿加一張臉呢。

    書上說，

    壁神教為了能趕得上周期，怕來不及臨時(shí)制作，有時(shí)甚至?xí)x擇“提前制作”壁畫。

    這里的“提前”，其實(shí)就帶著“預(yù)知”的意思。

    他們似乎能預(yù)知神的下一步動(dòng)作。

    事實(shí)上，壁畫這一載體，撇開宗教層面上的“記錄”功能，它往往也承載著對(duì)未來的“想象”。

    就像是墓葬里的壁畫一樣，很多時(shí)候前半段記載的是墓室主人生前的功績(jī)功勛，后半段很可能就是墓室主人在“亡者之國(guó)”的生活狀態(tài)，更有甚者，會(huì)加上對(duì)日后盜墓人的詛咒。

    也難怪這個(gè)教會(huì)無法真的發(fā)展壯大起來，因?yàn)楸谏窠痰倪@種屬性，注定會(huì)遭受大教會(huì)的打壓。