再之后，就只有相對(duì)應(yīng)的職務(wù)而沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的境界了，也就是境界和職務(wù)完全脫鉤。

突破述法官境界后的那一層，就是在自己體內(nèi)誕生出屬于自己的信仰之苗，像是一顆種子剛破土。

而這一階段的主要達(dá)成方式就是用自己體內(nèi)的靈性力量配合信仰之力的澆灌，進(jìn)行一種“催生”，也可以理解成是對(duì)自己體內(nèi)力量的一次新的洗禮。

等信仰之苗出現(xiàn)后，你對(duì)信仰之力的汲取和運(yùn)用能力能得到一個(gè)比較明顯的提升。

再之后，就是幼苗的成長(zhǎng)，這是一個(gè)復(fù)雜且漫長(zhǎng)的階段。

下一個(gè)階段就是開(kāi)枝，再之后就是散葉，然后是開(kāi)花，最后是結(jié)果，“結(jié)果”，即為這個(gè)世界絕大部分神官夢(mèng)寐以求，甚至做夢(mèng)都不敢想象自己有生之年可以做到的……凝聚神格碎片。結(jié)果，即為這個(gè)世界絕大部分神官夢(mèng)妹以求，甚全做夢(mèng)都不敢想象自己有生之年可以做到……凝聚神格碎片。

也就是說(shuō)，“結(jié)果”成功，就能得到神殿大門(mén)的接引，然后可以進(jìn)入秩序神殿成為一名至高無(wú)上的神殿長(zhǎng)老。

其實(shí)，這一整個(gè)從生根發(fā)芽到開(kāi)花結(jié)果的階段，就是將一開(kāi)始的神仆神啟神牧等這一階段又重新來(lái)了一遍。

信仰之苗的出現(xiàn)意味著信仰道路上的一個(gè)新的開(kāi)始，和凈化的意義是一樣的；根莖的成長(zhǎng)如同一場(chǎng)新的摸索，如同在神啟中得到來(lái)自神的啟迪：

開(kāi)枝則意味著你已經(jīng)做好了進(jìn)行自我承載的準(zhǔn)備，和神牧階段的理論詮釋幾乎樣，另外，一般到達(dá)開(kāi)枝階段后，就能自己凝聚出身后的虛影了，但這還不是法身。

長(zhǎng)出葉子后的形態(tài)，就是眼前這尊巨大的法身，葉是一種外在表現(xiàn)形式，這等同于你擁有了新的寄托。

開(kāi)花則是比散葉更高一級(jí)的表現(xiàn)，其所凝聚出的法身將擁有更明顯的活性，如果說(shuō)前者，也就是眼下這尊法身更像是稍顯呆滯的傀儡，那么開(kāi)花之后，則幾乎等同于自己擁有了一個(gè)新存在方式的自我。

至于說(shuō)結(jié)果也就是凝聚出神格碎片后……

那是一道巨大的光柱，自光柱中走出的巨大身影，身上流轉(zhuǎn)著金色的紋路，散發(fā)著神圣的氣息。

在明克街附近的墓園里封印拉涅達(dá)爾時(shí)，狄斯曾短暫嘗試凝聚神格碎片，召喚出自己的巨大法身，與秩序神教的三名神殿長(zhǎng)老以及其他四位其他神教的神殿長(zhǎng)老級(jí)別存在對(duì)峙，那一刻，在羅佳市上空，出現(xiàn)了八道散發(fā)著神圣氣息的光柱。

泰希森大人的境界在“開(kāi)花”階段，只不過(guò)他是在自己身體和靈魂衰敗前，才開(kāi)出了一朵很小的花，然后就直接走向下坡路，這也就意味著他這輩子都不可能有機(jī)會(huì)去結(jié)果，他自己也很清楚這一點(diǎn)。

如果說(shuō)從開(kāi)花到結(jié)果是一個(gè)極為艱難的賽道的話，那站在起跑點(diǎn)的他，已經(jīng)筋疲力盡了。