卡倫伸出手，輕輕向下壓了壓，示意老者安靜一點。

    老者不說話了，就默默地看著卡倫。

    他當(dāng)然清楚，正統(tǒng)教會這三個基礎(chǔ)階段的重要性；

    神仆是對自身的一種凈化，神啟則是聆聽神的教誨，神牧，則是將神的形象請入自己的內(nèi)心，由神來指引著自己前行，照亮自己前方的路。

    這是最為基礎(chǔ)的階段，但同時又是極為重要的一個階段，甚至可以說，一個神官的前途與上限，在此時就可以看出大概了。

    神就像是你的父母，攙扶著你學(xué)會走路，重新教會你如何去認(rèn)知這個世界。

    每個階段的變化，其實都是一種對自己過去的審知，因為你的過去，都是清晰可見的，重新審視你的過去，才能更好地明晰未來。

    可是，老者震驚的是，眼前這個年輕人剛剛在自己面前褻瀆了神，為何轉(zhuǎn)眼間，就又開始了“神牧”？

    你在懷疑神與背棄神，

    神又怎么可能會留在你的心里？

    亦或者，

    你明明已經(jīng)在懷疑與背棄神了，又怎么能把神再請進(jìn)來？

    其實，答案很簡單；

    如果說卡倫的成為神仆的凈化階段，雖然“動靜大了點”，但至少也在程序框架之中；

    那么，從接下來的神啟開始，卡倫其實已經(jīng)走上了一條屬于自己也適合自己的路。

    神啟只是確定了一個目標(biāo)，一個方向，那么此時的神牧，則是對自身勇氣與希望的填充。

    前面有一尊偉岸的身影站著，這種感覺確實能讓人心安，可卡倫準(zhǔn)備走的路，自己是站在最前方的一個人；

    他沒有背影可以看，身后的人，只能看他的背影。