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    而且，狄斯讓自己選擇的是，要么留在家里一直當(dāng)一個(gè)普通人，要么，給予自己去外面呼吸自由空氣的機(jī)會。

    所以，家里人應(yīng)該能夠繼續(xù)地在羅佳市平穩(wěn)生活，而自己，等去了維恩后，原本在家里不能觸碰的屬于爺爺?shù)摹敖伞保涂梢蚤_始接觸了。

    卡倫其實(shí)心里也清楚，雖然他一直認(rèn)為自己是個(gè)普通人，但在他身上呈現(xiàn)出的一些特殊能力，是客觀存在的。

    用普洱的話來說，這是邪神能力的體現(xiàn)；

    但卡倫堅(jiān)定認(rèn)為自己和那些“神祇”沒半盧幣的關(guān)系，至于這個(gè)能夠讓死者坐起來的能力，是否意味著一種……天賦？

    一種因?yàn)樽约旱摹疤厥饨?jīng)歷”而導(dǎo)致的天賦外溢？

    普洱曾說過一個(gè)說完就被它自己否定了的可能，除非自己本就是死而復(fù)生的人，天生對“死者”有著“共情”能力；

    而秩序神教的早期神話概述之中曾記載過光明之神喚醒了秩序之神，就算是現(xiàn)在這本《秩序之光》經(jīng)過了修改，刪去了光明之神的戲份，可依舊保留了秩序之神是“蘇醒”過來的記載。

    秩序之神沒有童年，不像其他真神有小時(shí)候的故事，他仿佛就是忽然來到了這個(gè)世界一樣，一出現(xiàn)，就站在了極高的位置。

    秩序神教是秩序之神創(chuàng)立的，經(jīng)過了一個(gè)多紀(jì)元的發(fā)展，肯定有了更多的填充、豐富與改進(jìn)，但審判官的標(biāo)準(zhǔn)能力是將尸體“蘇醒”；

    也可以說，秩序神教信仰下的“術(shù)法”根基，最原始的那條線，必然是秩序之神親自設(shè)定與留下的，也必然是最適合秩序之神本人的“能力”。

    什么“天選之人”什么“命運(yùn)之子”什么“邪神降臨”，

    卡倫是不認(rèn)的；

    他依舊是一個(gè)普通人，

    一個(gè)很有可能在某方面與秩序之神有相似之處，所以對秩序神教信仰體系會更契合的一個(gè)人。

    想走上這條路，門檻，是凈化。

    在羅佳市，在茵默萊斯家，自己不會有這個(gè)機(jī)會，狄斯也不會給自己這個(gè)機(jī)會。