這是一份詳細的調(diào)查報告，在開頭部分，先做了總結(jié)性概括與批示。

可以看出來，這應(yīng)該經(jīng)過好幾人的手，雖然沒有字面上的刪改痕跡，但在內(nèi)容上，卻有著不同分層和不同視角甚至是不同立場。

諾頓給自己的，應(yīng)該是大集合版。首先，應(yīng)該是秩序神殿那邊的批示：

【該事件標(biāo)志著教廷在日常教務(wù)運轉(zhuǎn)中的嚴(yán)重失職與失察，敲響了信徒信仰虔誠開始出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象的警鐘。】

【教廷需對該事件進行深刻反省，警惕光明舊事在我教身上重演。】

【信仰問題的深化改革不容遲緩，秩序之光，應(yīng)盡可能灑照到每一個信徒。】接下來，是另一部分的批示，應(yīng)該是來自教廷或者說······是那圓桌會議特定圈子

【該事件導(dǎo)火索是神殿的處置失當(dāng)，神殿應(yīng)反思自身運轉(zhuǎn)模式的合理性。】

【如果該事件由教廷來主導(dǎo)，必然不會出現(xiàn)這樣極端的結(jié)果，該“神官”在審判官崗位上，已安靜工作數(shù)十年，是神殿的肆意插手，改變了這一格局。】

【神殿應(yīng)該更重視自己的本職工作，不應(yīng)該對教務(wù)運轉(zhuǎn)施加過多不利的影響，這樣才能確保該事件的重演。】

正因為《明克街事件》的影響極大，所以才會成為教廷和神殿對立的契機，雙方誰都不愿意把這份責(zé)任歸于自己。

接下來的這部分批示，卡倫覺得應(yīng)該是諾頓留下的，因為它不可能出現(xiàn)在任何可公開的文件上，哪怕閱讀權(quán)限再高，也不行。

不過，因為自己要去貫徹他的意志去參與進這件事，所以有些東西，他必須得讓自己看。

這可不是大祭祀對自己的優(yōu)待與信任，而是因為他不得不這樣做。

排除卡倫姓茵默萊斯這一事實，那么大祭祀就等于是讓一個現(xiàn)居高位同時前途一片大好的年輕人，去冒險到兩個對立派系中間去作死。

“卡倫”極大可能遭遇兩種結(jié)果，要么被神殿長老拍死，要么，被那位沉睡中的可怕老人拍死。

且無論出了什么事，大祭祀都不會承認卡倫的行為是他授意的。不過，這和傳統(tǒng)意義上領(lǐng)導(dǎo)讓手下人去背鍋送死不一樣。

因為大祭祀現(xiàn)在在做的事，是在遵照著秩序傳統(tǒng)，我可以讓你去送死，但我得告訴你為什么，然后，讓你去死的心甘情愿。

卡倫心里不由得舒了口氣：看來，自己在大祭祀心里的地位與價值，遠遠比不上爺爺啊。