才一上來，就看到蘇子籍的一個門客，正將一篇文章遞給蘇子籍。

    而蘇子籍說的那句話，他也正好聽到。

    他來的不是時候，蘇子籍正在教授別人功課？

    但立刻轉(zhuǎn)身離去，劉湛又覺得不必，他有著自己的驕傲，對自己的才學(xué)也有信心，并不覺得自己這算是偷師。

    好在二人此時正是說到關(guān)鍵時候，并沒有注意到他，劉湛也就光明正大地聽著蘇子籍對門客的提點。

    “要知，儒家正統(tǒng)所在，其實說穿了，僅僅是仁、禮二字，但是為什么衍生出那樣多的派別？”

    “論其本質(zhì)，就是在現(xiàn)實求不得，大道無法行于世，因此就求外無門，故問于天心。”

    說著這句話的時，蘇子籍竟還用手蘸著茶水，在桌面上寫了這幾個字。

    “求外無門，故問于天心？”簡渠重復(fù)著這句話，不禁陷入到了沉思之中。

    蘇子籍沒有立刻打斷他的思緒，而是等他終于醒過神，又說著：“求之于天，故有理學(xué)，求之于心，故有心學(xué)。”

    “現(xiàn)在理學(xué)，心學(xué)，根子就在此處了。”

    “轟”后面的話，劉湛都沒有再聽。

    原本只無意中聽到蘇子籍對門客的提點，卻讓耳畔仿佛驟起了轟雷。

    劉湛雖然是尹觀道派的掌教，但能成為觀文殿學(xué)士，能在讀書人官僚里人脈尚好，自然對儒學(xué)不陌生，他是明白多少代大儒的苦惱和追求，只是看不到路。

    這本沒有啥，你看不到路（經(jīng)世之道），我也看不到路（成仙），只是現(xiàn)在被一言轟破了。

    “大道難行，故求之天、心！”

    這句話幾乎說穿了整個儒家的過去現(xiàn)在未來。

    儒家當年創(chuàng)建，是要復(fù)興周禮，以至于天下大同。