只是心法和功法太過(guò)玄奧，有些他能看明白，也能理解，但卻沒辦法運(yùn)營(yíng)。更多的他還看不懂，運(yùn)功的要求似乎并非是凡境能達(dá)到的。

如此周而復(fù)始的瀏覽、修煉，一直到最后幾頁(yè)，出現(xiàn)一個(gè)和他同名的，宋平存，男，第19604代族人，卻沒有亡故的歲數(shù)，也沒有相應(yīng)的心法和功法記載。

宋平存一度以為那是記載的自己，可是追溯前面的記錄，不過(guò)是與自己同名的先祖，并非自己。因?yàn)檫@個(gè)“宋平存”之后，還有三個(gè)名字，最后一位是第19712代先祖卒于5231歲，如果按照現(xiàn)在藍(lán)星的修煉體系，這位先祖應(yīng)當(dāng)是在合神境巔峰之后沒多久過(guò)世的。

整個(gè)族譜共記載了四十三位先祖，全部都是修煉到了一定境界之后才會(huì)上族譜，如果從存世的年齡來(lái)看，除了那個(gè)和自己同名的先祖沒有記載歲數(shù)之外，最年輕的也是最后19712代先祖，那么可以確定不到引精境境界是無(wú)法記錄在族譜之上的。

而且大部分人的年齡按照藍(lán)星的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，都是超越了合神境巔峰的境界。難道還有一個(gè)和自己同名的先祖并未亡故，但那個(gè)歲數(shù)實(shí)在是難以計(jì)算了，藍(lán)星上也不可能存在這么一位強(qiáng)者。

兩千年的時(shí)間，四十二位先祖的心法和功法給他提供了完全不同的思路，稽山心經(jīng)不單是第五層神魂為引圓滿，第六層萬(wàn)化歸一已經(jīng)有了框架進(jìn)入，他甚至都設(shè)想出了第七層乃是抱一守恒，第八層是構(gòu)筑靈塔，第九層暫時(shí)還不知道。前面五層的心法完善了缺失的，還真正的創(chuàng)造出了稽山煞的配套功法。

翻完最后一頁(yè)，他原本想盤坐修煉《稽山心經(jīng)》和《稽山煞》，心法剛開始運(yùn)轉(zhuǎn)，卻被書山推了出來(lái)，想來(lái)書山之中只能學(xué)習(xí)，沒有記錄在書山中的心法和功法一出現(xiàn)，就會(huì)被推出。早知道這樣，就不會(huì)一直在里面學(xué)習(xí)了。

不過(guò)，現(xiàn)在也只是需要時(shí)間消化就可以，雖然沒有在書山中運(yùn)轉(zhuǎn)心法，但是其本體卻是一直在不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)，《稽山煞》只要稍微化點(diǎn)時(shí)間融合一下就一點(diǎn)問題都沒有。萬(wàn)物皆是手段，萬(wàn)物皆可為我所用，這才是真正的《稽山煞》。

如果尚有不明之處，完全可以再進(jìn)入書山之中去學(xué)習(xí)，運(yùn)轉(zhuǎn)稽山心經(jīng)就能退出學(xué)習(xí)狀態(tài)，這無(wú)疑是一個(gè)絕佳的修煉方式。

他以后也不再需要運(yùn)轉(zhuǎn)宗華的滯火烈焰決、金剛神雷這些功法了。

一年的時(shí)間，悄然過(guò)去，宋平存的狀態(tài)，已經(jīng)不再需要花靈和木靈隨時(shí)守候，也讓他們可以在書山上到處去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至木靈還去迷霧外圍將那些不知好歹闖入，前來(lái)探秘而神魂枯竭的修煉者尸體給處理了。

這一日，宋平存雙眼再次睜開，分身居然從外海返回，而且似乎還帶著不少的人和驚喜。

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