再過(guò)了兩日，宋平子正式去了東臨學(xué)院，在與教務(wù)處李浩然長(zhǎng)老的溝通后，還是沿襲了當(dāng)初剛進(jìn)修真堂學(xué)院的時(shí)候，一個(gè)人在東臨學(xué)院的各個(gè)年級(jí)轉(zhuǎn)了一圈，把現(xiàn)在東臨學(xué)院的教學(xué)模式正式瀏覽了一個(gè)遍。

東臨學(xué)院的確在教學(xué)方面有很多創(chuàng)新之舉，不單是傳授最基本的修真理念，更是鼓勵(lì)學(xué)員不受任何范圍的限制。古有傳說(shuō)將某個(gè)領(lǐng)域出眾之人奉為“仙”、“神”，姑且將之視為一種有別與他人的高度。

在這樣的高度上修真理念的發(fā)展應(yīng)該是執(zhí)著于某一范疇內(nèi)，而不應(yīng)將之限制在身體、神魂方面，元?dú)庵性丶热环N類繁多，應(yīng)多對(duì)于元素研究，就造成了東臨學(xué)院學(xué)員普遍淘汰率比較高。

算是不成材是常規(guī)，成材就一定是具有某一特長(zhǎng)。盡管靈氣依然還是修煉的本質(zhì)，筑基之后依然還是修煉神魂，但在元素感受方面是真的下了很多功夫。

東臨學(xué)院的這一套教學(xué)，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，可能理解會(huì)比較困難。但宋平子沿襲的心法是稽山心經(jīng)，最是擅長(zhǎng)于元素區(qū)分于交換。也不知道是東臨學(xué)院教學(xué)和學(xué)員真的全體龐大所帶來(lái)的影響，還是因?yàn)橛辛藮|臨學(xué)院這種教學(xué)模式的提示，宋平子居然真的不只是在東臨學(xué)院，就是在東臨城內(nèi)對(duì)于這些“異元素”的感悟多了很多。

以前在修真堂學(xué)院，主修靈氣和神魂，盡管還是有異元素的修煉，但畢竟占比很少，但這一趟的刺激，特別是加上萬(wàn)鳥(niǎo)島的業(yè)火焚身之后，宋平子對(duì)于以前認(rèn)為的異元素了解多了不少。而這些異元素的共性都在后天，而非是先天存在的，而這些元素的存在似乎需要特定的刺激才會(huì)活躍，而不想正常的元素一般一直處于活躍狀態(tài)。

這一點(diǎn)有些類似當(dāng)年紅翠和綠衣在教授他陣法的時(shí)候，本來(lái)獨(dú)立的各元素在形成陣法之后所產(chǎn)生的波動(dòng)，以前并沒(méi)有將之歸納為一種元素，而是認(rèn)為只是復(fù)合組成的。

但是現(xiàn)在，他的眼前有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，也印證了以前很多未曾注意到的元素變化。

樂(lè)理之聲響起，其弦、皮、回音......與聽(tīng)覺(jué)之間產(chǎn)生的波動(dòng)形成的后天組合元素，同樣也是一種元素，也同樣可以成為氣海之中存儲(chǔ)的元素分子。

書畫之時(shí)，其精氣神與紙筆、觀感之間產(chǎn)生的波動(dòng)同樣如此。

簡(jiǎn)而言之，先天為單一元素，后天為組合元素，一旦成為元素，就存在于元?dú)庵校忍煸夭豢勺兏瑹o(wú)論是無(wú)屬性還是五行、陰陽(yáng)等等均是最底層基礎(chǔ)的，而組合元素可由人為創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)無(wú)限的組合形成新的元素分子。

只是后天元素分子需要感受和靈物更需要對(duì)這些元素的靈性有特殊的感應(yīng)，更需要環(huán)境，這也是東臨學(xué)院在教學(xué)中暫時(shí)還沒(méi)有解決的問(wèn)題，因?yàn)椴皇撬行姆ǘ枷窕叫慕?jīng)一般具有可以置換后在自己的氣海中去儲(chǔ)存感悟的。

一旦形成組合元素的條件消失，就完全沒(méi)了感悟的機(jī)會(huì)。

明白了這個(gè)，宋平子覺(jué)得自己在東臨學(xué)院的“交流”基本已經(jīng)達(dá)成，這是他之前萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。這段時(shí)間，朱婉兒也時(shí)常過(guò)來(lái)找宋平子，不過(guò)聽(tīng)侍從說(shuō)宋平子幾乎一回道89號(hào)院就是關(guān)閉了自己修煉室的門，讓人不要打攪，也沒(méi)有多停留就走了。

直到“臨神會(huì)”前一日，宋平子回道89號(hào)院，將兩個(gè)還是學(xué)院的學(xué)員侍從叫進(jìn)自己的修煉室內(nèi)，一直待到了次日凌晨。

從修煉室出來(lái)的兩個(gè)學(xué)員并沒(méi)有一整夜的修煉疲倦之感，反而滿臉的興奮。一個(gè)月以來(lái)，他們連與宋平子說(shuō)話的時(shí)間都很少，可是沒(méi)想到一個(gè)月之后竟然有此巨大的收獲。如果不是因?yàn)榻衲甑摹芭R神會(huì)”沒(méi)有來(lái)得及報(bào)名初選，說(shuō)不得二人就要出現(xiàn)在這次的“臨神會(huì)”學(xué)院展示的名單之中了。

三人出了修煉室，又馬不停蹄的趕往東臨學(xué)院，好在有宋平子這個(gè)“特殊”人物的關(guān)系，兩名學(xué)員不用回到自己的年級(jí)隊(duì)列中，而是跟著宋平子去了教師隊(duì)列中，自然視野角度要近的多、好得多。

正如宋平子一個(gè)月前從楊家泊那邊聽(tīng)來(lái)的消息，“臨神會(huì)”上就是單一的展示，闡述自己的理解，而真正將東臨學(xué)院的創(chuàng)新理解透的一個(gè)都沒(méi)有，宋平子更愿意將這種展示當(dāng)作技能展示和理解，對(duì)真正的修煉體系的構(gòu)建和重設(shè)而言還很原始。