第二百一十九章 國(guó)蹶行(7)
“會(huì)。”陳斌依舊干脆。
“其實(shí)這件事情只要想明白一個(gè)問(wèn)題就好。”眾人緊張側(cè)目中,稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方謝鳴鶴忽然開(kāi)口。“巫族人是人嗎?”
眾人各自詫異,然后陷入到了詭異的沉默中。
“巫族人三字就很有意思。”片刻后,張行失笑打破沉默。“豈不是上來(lái)便道出了答案?”瓻
“就是這個(gè)意思。”謝鳴鶴也笑,便向周邊廊下用廊下餐的許多人放聲而談。“三族大規(guī)模相爭(zhēng)是四五千年前的戲碼,而到了白帝爺之后,雖然尚有東楚這種打著妖族正統(tǒng)旗號(hào)參與爭(zhēng)霸中原的國(guó)家存在,但事實(shí)上,東楚能夠維持,恰好是因?yàn)槟菍?duì)龍凰大幅改革,拋棄了妖族幾千的老規(guī)矩,將律法制度軍械軍制主動(dòng)向白帝爺那一套靠攏所致……所以,哪怕是當(dāng)時(shí)東楚背后有兩位非人至尊站著,哪怕是打的三族征戰(zhàn)的旗號(hào),但實(shí)際上反而是三族實(shí)際上一統(tǒng)的過(guò)程,這也是為什么大家都說(shuō),白帝爺證位至尊,主要還是靠三族一統(tǒng)來(lái)說(shuō)的緣故,到了那份上,三族已經(jīng)沒(méi)了多少區(qū)別。”
“說(shuō)這么遠(yuǎn)也沒(méi)什么意思,只說(shuō)一件事情,大周原身到底是不是巫族跟北地的混血部落?”陳斌明顯不耐。“不是的話,為什么黑帝爺與北地不待見(jiàn)?是的話,大周可曾一度有天下一統(tǒng)之趨勢(shì)?”
話至此處,陳斌看向了張行:“首席,這件事情是這樣的,三族通婚已久,隔閡是有的,但事到如今,更多的還是毒漠苦海隔絕導(dǎo)致的風(fēng)俗文化的不同,而且人族大興是千年之勢(shì),雖至尊不能更改……所以,巫族現(xiàn)在正是巫族人……他們此番南下,莫說(shuō)全據(jù)關(guān)中了,便是一統(tǒng)天下,也不是不行,可前提是他們要學(xué)大周那般,經(jīng)歷幾次‘分離部落’,再經(jīng)歷一次正式的‘改姓易幟’,說(shuō)不得還要?dú)⒁徊ㄗ鍍?nèi)巫師,經(jīng)歷幾次部族造反才行。”
張行徹底恍然:“我懂了,事到如今,巫族人得變成人才有資格去摸一摸這天下之柄,而巫變成人這個(gè)事情,又分為兩層,一層是實(shí),這個(gè)看起來(lái)難,實(shí)際上早就成了,另一層是名,看起來(lái)簡(jiǎn)單,但未必不是個(gè)天大的麻煩。”
陳斌想了想,點(diǎn)了點(diǎn)頭,順便補(bǔ)充了一句:“相較而言,東夷、北地都有類似的麻煩……有的是名,有的是實(shí),而且這兩家都有內(nèi)里問(wèn)題,北地蕩魔七衛(wèi)跟七城八公之間亂成一鍋粥,東夷更是大雜燴。”
“那南嶺呢?”張行忽然來(lái)問(wèn)。“南嶺為什么一直不動(dòng)?”
陳斌和謝鳴鶴對(duì)視了一眼,倒是后者例行侃侃而談:“南嶺有三個(gè)大問(wèn)題……一個(gè)是基本盤(pán)太少,雖然號(hào)稱二十四州郡,卻普遍性偏小,實(shí)力與北地東夷巫族無(wú)法相提并論;其次是位處邊緣,卻得不到赤帝娘娘的首肯;最后是馮氏與地方隔閡太重,只靠圣母老夫人一人之威望與婚姻彌合。”瓻
“馮氏不就是老夫人之后嗎?”就在張行左手邊,一直沒(méi)有開(kāi)口的雄伯南忽然插嘴。“都是一家了,怎么圣母老夫人可以壓得住,她兒子、孫子卻壓不住?那些人不認(rèn)的嗎?”
“不是這個(gè)意思,馮氏的領(lǐng)導(dǎo)地位應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的,有問(wèn)題的是指中原文化與彼地遺族文化隔閡。”張行脫口而對(duì),卻又順口來(lái)問(wèn)謝鳴鶴。“圣母老夫人嫁的這個(gè)馮氏有什么講究嗎?為什么沒(méi)聽(tīng)過(guò)南嶺馮氏這個(gè)說(shuō)法?”
“因?yàn)楸臼情L(zhǎng)樂(lè)馮氏。”謝鳴鶴正色來(lái)答。“不是隴西李氏、渤海高氏這種習(xí)慣性偽作攀附的,是真真正正的一家……后燕被大周太武帝討平的時(shí)候,馮無(wú)佚那位稱帝建制的祖上有個(gè)親弟弟自水路經(jīng)東夷投奔了南朝,然后被任命到南嶺做地方官,后代中便有人討了個(gè)好老婆……那年頭,就是看出身直接給官的,南北都是。”
張行詫異一時(shí),卻只是搖頭:“這還算二流世族……”
陳斌猶豫了一下,繼續(xù)來(lái)言:“其實(shí),依著我看,謝兄剛剛所言是有些問(wèn)題的……赤帝娘娘影響如今在江南只是靠著真火教來(lái)來(lái)存續(xù),很難說(shuō)老百姓信奉的是真火教還是赤帝娘娘,而且依著東夷跟北地的局面,有至尊幫著反而更容易亂……我的意思,南嶺那位老夫人,恐怕本身并沒(méi)有攻城略地的意圖。”
接到軍令自城外抵達(dá)的賈越忽然抬頭,似乎想駁斥什么,但看了看這邊情形,卻最終沒(méi)有多嘴。