四月初夏，西苑，昌平臺。

    臺上正在表演巫族歌舞和戲法，而當朝皇后與那位傳奇般的大長公主正在并坐觀賞……皇后來自于南方南陳的前朝皇族正統(tǒng)遺留，早早與當今圣上結為婚姻以作江南人心爭奪，已經成婚二十多年；大長公主更不必多言，乃是前朝皇太后，圣人的嫡親長姐，在圣人的幾個兄弟全都死光光后，更是圣人唯一一個血脈嫡親了。

    兩人并坐，只有三四名后妃、公主陪坐，而英國公的長女白有思難得公務路過，居然也在持劍作陪。

    與此同時，臺下不遠處，伏龍衛(wèi)副常檢張行一身深色云紋錦衣，小冠加纓系帶，彎刀套繡，黑綬斜挎，也正帶著類似裝扮的七八名伏龍衛(wèi)下屬目不斜視的立在當場。

    不過，張行也好，七八名伏龍衛(wèi)也好，眼神全都不在臺上那兩位。

    開什么玩笑？

    圣人奔五了，皇后也奔五了，孫子都好幾個了，大長公主今年更是已經正式邁入五十大關了，最喜歡的外孫女去年剛剛夭折，瞅了干啥？被記小本本砍頭嗎？

    與之相比，就在伏龍衛(wèi)一行人正對面，赫然有四五十位年輕漂亮的使女，一半宮裝一半男裝，鶯鶯燕燕的，正竊竊私語著，往這邊好奇打量。

    而這，復又引得張行身后的伏龍衛(wèi)們個個昂首凸肚，愈加凜然。

    端是一副英雄豪杰大官人的形象。

    不過，張行旳眼睛雖然跟其他人一樣，腦袋里卻未必相同……他想的是，修行道路的存在，雖然使女性理論上獲得了直達核心權力的鑰匙，但實際上，農業(yè)社會中男性的體力優(yōu)勢擺在那里，依然壟斷者農業(yè)生產和軍事職責，依然形成了典型的男尊女卑意識形態(tài)。

    至于修行道理，表面上是一種完全的公平，但其實對女性只會更加苛刻。

    無他，階級性時刻影響著上上下下，即便是窮人家的男孩子都很難有機會走通修行路，遑論女孩？這就使得原本理論上最通暢的女性通道反而顯得更封閉。

    實際上，張行自忖，來此世界一年有余，沿途所見女子，白有思固然是整天晃在眼前的青天大老娘們，沒有一個人敢忽視她。但從她以后，其實很少有讓人心服口服的存在。

    比如張十娘雖然有些主見，卻也只是在個人問題上，別的方面不免差了許多，而且即便是個人問題上，也還是以李定為主。究其原因，無外乎她本就是門閥豢養(yǎng)的刺客出身，以至于在性格和見識上有點偏科。

    南方真火教的刺客、師太，更是標準偏門。

    巾幗榜上，經手的案例、人士很多也都是孤女，又或者家中恰好沒有男丁，這才被迫走上了巾幗英雄的路數(shù)。

    那么等到了眼下，這么多年輕漂亮的使女、女官俱在一起，看起來當然很壯觀，但仔細一想，這里的所有菁華女子，卻無疑只是天字第一號權貴——皇家的附庸罷了。