弘治皇帝皺眉，凝視著朱厚照，有些糊涂了。

　　朱厚照得意洋洋的道：“而是大漠的游牧方式，正因?yàn)樗麄冇文?，所以使他們的男人，天生就是?zhàn)士。又正這游牧方式生存極不固定，抵御不了任何天災(zāi)，他們就不得不去搶，不搶，便是餓死、凍死，一群與生俱來的戰(zhàn)士，為了填飽肚子，養(yǎng)活女人和孩子，他們所爆發(fā)出來的野心和狠心，何其可怕啊。所以千年以來，趕走了匈奴人，便又來了鮮卑人，鮮卑人沒了，便又有了突厥人，突厥人之后，又有蒙古人繼承了他們的衣缽。歸根結(jié)底，便是因?yàn)槿绱税　！?br/>
　　弘治皇帝似有觸動(dòng)：“所以，大漠之中，不許游牧？”

　　“自然要養(yǎng)牛羊的，卻不能游牧，朝廷大可以，劃定牧場(chǎng)，令人散養(yǎng)一些牛羊，尤其是馬，既可提供肉食，又可作耕種之用，甚至還可以補(bǔ)充入軍中。”

　　朱厚照似乎一直都在考慮這個(gè)問題，他無數(shù)的想法，在方繼藩的點(diǎn)撥之下，漸漸的開始成熟和完善：“可當(dāng)下首要的問題，在于需讓韃靼人種出土豆和紅薯，讓他們定居下來，如此一來，有了穩(wěn)定的食物供應(yīng)，便可以使他們不需靠搶掠，也可為生。他們多余的糧食，更需兜售，通過貿(mào)易，才更依賴于在集鎮(zhèn)之中互通有無。”

　　“且一旦定居，有一句話叫跑的了和尚跑不了廟。在這大漠之中，沒有任何法律，根本原因在于，人們都是游牧，莫說他們和我大明的爭端，哪怕是他們韃靼人之間，一言不合，也是拔刀相向，絲毫不講道理。原因就在于，他們居無定所，哪怕是有律法，也是形同虛設(shè)。可一旦定居下來，就不同了，他總還有兄弟姐妹，妻子孩子，漸漸的，他們就開始心有顧忌，他們學(xué)會(huì)了種糧，再不可能只需帶著牛馬，就可將妻兒們隨時(shí)帶走了，所以，使其定居，并且開墾大漠和發(fā)掘大漠礦產(chǎn)，尤其緊要?！?br/>
　　劉健等人，乖乖坐好。

　　事實(shí)上，這等‘經(jīng)濟(jì)手段’，是他們陌生的范疇。

　　可西山書院這一套，確實(shí)很有效，自然而然，也就讓他們不得不重視了。

　　劉健這輩子，號(hào)稱是能臣，可他能臣的范疇，不過是帶領(lǐng)百官，嫻熟的運(yùn)轉(zhuǎn)這龐大的朝廷機(jī)器，同時(shí)，盡力的節(jié)省開支，治河、勸農(nóng)、馬政等等。

　　至于方繼藩和太子殿下的這一套，他很陌生，甚至還只是個(gè)學(xué)生。

　　這使得他不得不去消化，慢慢的去思考。

　　年紀(jì)老了，還要受這折騰啊。

　　不過，似乎太子殿下，所言，極有道理，他頷首點(diǎn)頭：“老臣明白了一些，韃靼人問題的本質(zhì)，就在于其不受拘束，四處游牧。要對(duì)癥下藥，就要改變這個(gè)狀況。可要人不游牧，哪里有這么容易，不游牧，他們吃什么哪？因而，千年以來，歷朝歷代，都曾對(duì)大漠作戰(zhàn)有過勝利，卻從來無法改變大漠之人的習(xí)性，沒辦法改變他們的習(xí)性，哪怕大漠的人不能和中原爭鋒，可遲早有一日，他們會(huì)壯大自己，等到中原發(fā)生內(nèi)亂之時(shí)，他們便又開始作亂?！?br/>
　　劉健道：“本質(zhì)的問題在于，是用一種更好的方式，去改變他們的游牧，讓他們知道，原來這個(gè)世上，還有一種生活，可以比游牧過的更滋潤，因而，發(fā)掘礦產(chǎn)，可以富民，使他們有了銀錢，可以更多的互通有無，愿意交流和互市。推廣紅薯和土豆，可以填飽他們的肚子?！?br/>
　　“而只要消除了游牧，那么，大漠的韃靼人，其實(shí)和大明的百姓，就沒有任何分別了。即便有人要作亂，大明也可輕易的對(duì)付他們。而他們開墾，可以增加糧產(chǎn)，而他們開礦，雖可使他們自己受益，而這礦產(chǎn)的主人們……”

　　劉健看了方繼藩一眼。