肥水不流外人田啊，不過細細想來，方繼藩不算外人，是看著長大的，總比隨便拉一個駙馬要強。

　　    女大不由娘，這也是沒有法子的法子啊。

　　    可眼下，大明輕而易舉，拿下了安南，朝野震動，舉國歡慶。

　　    文皇帝艱難才做到的事，而今，輕而易舉，便做到了。當初文皇帝所完成不了的心愿，而今，大明將嘗試著再一次，統(tǒng)治交趾故地。

　　    其實后世之人，總是站在后人的角度，去看古人。

　　    認為古人為何總是害怕戰(zhàn)爭，不愿對外征伐，開疆拓土。

　　    可事實上，這一次安南之戰(zhàn)，起初雖是炸了鍋，無數人非議，可一旦凱旋得勝，立即便普天同慶起來。

　　    今日之儒學，講究以德服人，并非是老祖宗們完全失了血性，而在于，農耕社會，戰(zhàn)爭的成本更高了。讓人去耕種，就可以獲得足夠的收益，為何還要為了征服一塊和自己不相關的疆土，而征伐數十萬人，花費數年之功，耗盡國庫，讓無數人死在征途呢？

　　    漢人們，已經占據了他們所知的最為肥沃的土地，向北，便是大漠，向東，即為汪洋大海，向南，乃瘴氣密布的崇山峻嶺，向西，則為連呼吸都困難的高原，這些地方，在這個時代，是幾乎沒有任何價值的土地，相當于后世的人，明明在城里有大平層和大別墅，卻非要花費巨資，去購買離城三是里外，邊上就是核電廠、垃圾焚燒廠、道路不通，卻還雜草叢生的地方。

　　    朝貢思想和恩澤四方的思想形成，其本質，就在于此，古人們其實比后人更為現(xiàn)實，他們非常清楚，其中的收益和付出成本不成正比，可古人們也有裝逼的需求，我打你，不值當，你連被我搶掠的價值都沒有，我不搶你，而后，再在這個現(xiàn)實基礎上，打上道德的印記，結果，掩蓋在精打細算的現(xiàn)實利益之上的，則成了一套道德體系的外衣。

　　    為啥不打你，因為我有文化，因為我是個講究人，因為我有道德啊。

　　    可此次征安南的收益，卻是遠超所有人的預料，幾乎不費任何的成本，一月徹底拿下安南，安南各府縣，望風而降，雖然據說還有人不服，可明軍已至，沒有了北方崇山峻嶺的天然屏障，區(qū)區(qū)一些不肯臣服的賊子，大軍浩蕩開進，灰飛煙滅。

　　    安南是南方崇山峻嶺之中的奇葩，因為現(xiàn)在的安南，和文皇帝時期的安南卻是不同的。

　　    那時，所謂的安南，只是后世越南的北部，大明征安南，奪取的，也正是這個地區(qū)，這個地區(qū)多山，明軍攻占之后，無法自給自足，需源源不斷的糧食輸入安南，安南有反抗，明軍便不得不持續(xù)的失?血。

　　    此后，在明軍撤出安南之后，安南國滅亡占城。

　　    而今，這占城，也即后世越南的中南部，也在現(xiàn)在，徹底落入了大明之手。

　　    方繼藩至暖閣，見弘治皇帝等人都在，方繼藩行禮，弘治皇帝擺擺手：“朕的麒麟來了。”

　　    劉健等人莞爾一笑，看著方繼藩，樂了。