只是到了南宋，王室偏安，理學(xué)的昌盛，與其說(shuō)是朱熹等人改寫(xiě)了儒家的歷史，倒不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)偏安茍且的社會(huì)環(huán)境，造成了儒家開(kāi)始趨近保守。

　　    而到了大明，大明的社會(huì)生態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣，其實(shí)早就和南宋又有了許多不同。

　　    于是乎，有一群讀書(shū)人，心底深處，開(kāi)始對(duì)理學(xué)產(chǎn)生了質(zhì)疑。

　　    書(shū)上所說(shuō)的道理，為何和自己所見(jiàn)所聞，竟是全然不同呢？

　　    吳世忠就是其中的一員，他內(nèi)心深處，一直都有一個(gè)極大的疑問(wèn)藏在心底。

　　    為何自己走上了仕途之后，這些道理全然無(wú)用？為什么天天說(shuō)存天理、滅人欲，可市井之中，人欲縱橫，到處都是世情？

　　    為何這數(shù)百年來(lái)，靠著理學(xué)，天下非但沒(méi)有大治過(guò)，卻隱隱開(kāi)始有日漸衰敗的傾向？

　　    格物致知，可格物如何致知？

　　    他在禮部，面對(duì)浩瀚如海的文牘，看著朝中發(fā)生的事，越想越是想不透。

　　    連他自己也沒(méi)有想到，西山一行，使他震驚了。

　　    原來(lái)自己一直想不透，自己讀了這么多的書(shū)，依舊無(wú)法知道此間的道理。

　　    如果連自己堂堂進(jìn)士出身的人，都想不透這其中的道理，無(wú)法中浩瀚如海之中尋覓到真知，尋找到邁向真理的鑰匙，那么……其他人呢？

　　    這千千萬(wàn)萬(wàn)人，書(shū)不都白讀了？除了八股文章，數(shù)十年的寒窗，到底有什么用處？

　　    在西山，他幡然醒悟了，此時(shí)王守仁的水平還很是有限，不過(guò)想來(lái)承襲了他恩師的所學(xué)，所指明的方向，卻是給吳世忠一種醐醍灌頂?shù)母杏X(jué)。

　　    原來(lái)就是如此啊。

　　    今日，他在陛下面前的失態(tài)，某種程度，是一種本能的反抗。

　　    讀了程朱數(shù)十年，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)，你特么的原來(lái)是在逗我，從前一直想不通程朱錯(cuò)在何處，現(xiàn)在突然有了方向，于是乎開(kāi)始矯枉過(guò)正了。