“圣人之道，即在心里啊。既存在于內心，又何須如腐儒們一樣去上下求索。存在于內心的圣人之道，我們該費盡一生之力，去實踐它，所以就有了行！君子有六藝，我們學習擊劍之法，殺人之術，若能在學習之后，面對韃靼人時而不惶恐，不想著用自己去血去成全忠義，而是想方設法用自己實踐的擊劍之法，去尋覓韃靼人的破綻，殺死他們，保護身后的百姓，這便是你的良知，與你的實踐合二為一。”

　　“你的良知之中，不舍農人辛苦耕耘，你學農，學習如何才可使地里的糧食，種的更好，你記錄下莊稼的生長，寫出一簿農書，推而廣之，這也是知行合一。”

　　“大明有百五十萬讀書人，百五十萬的讀書人，人人都知圣人之道，都有圣人之心，人人都知仁政，都知道什么叫做忠孝，知道禮義。天下百五十萬人的讀書人，你挑出任何一個，問他何為仁，他們都可以搖頭晃腦告訴你：‘上下相親謂之仁也’，可是呢……”

　　王守仁凝視著所有人，一字一句地接著道：“可是這百五十萬的讀書人，九成九知道何為圣人之道，也懷有圣人之心，卻是成日在坐而論道，在死讀書，在談心性，在談山水。那么……這樣的人有圣人之道，有圣人之心，又何用？韃靼人來了，他們無用，他們只好流血；天災了，百姓們餓殍遍地，人相食時，他們無用，他們便做詩，說什么天下百姓興亡之苦；大水泛濫，人間淪為地獄時，他們既不會修筑堤壩，也不知如何保護百姓，他們照例還是無用而已。”

　　“……”

　　所有人沉默著，感覺正被王守仁狠狠的打臉，臉火辣辣的疼啊。

　　到了這個時候，弘治皇帝卻是異常的震驚了，定定地看著王守仁，顯得若有所思。

　　方繼藩背著手站在門口處，微笑著看著王守仁……

　　果然不愧是他的門生啊，和他一樣犀利，雖然有些地方被他帶偏了一些些，可這張嘴，那王朗老匹夫幸好已死了千年，有本事投胎來我大明，我方家的王守仁照樣再罵死你一次。

　　此時，王守仁抬頭，燭火之下，清瘦的臉上露出了倔強之色：“這就是我大明知圣賢之道的人，這便是百姓們供養起來，有的食君之祿，有的食民脂民膏之人，這就是我大明的士大夫們嗎？許多人在邊鎮被屠戮，許多人衣不蔽體時，可他們還能關起門來，兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書，這是什么？這是恥辱！士大夫之恥！”

　　說罷，王守仁低下了頭，算是講完了。

　　他顯然也不打算給其他人繼續抨擊他的機會了，隨即收拾起了講臺上的一些雜物，準備要走了。

　　學堂里，每個人都看著王守仁，可鴉雀無聲。

　　真的……罵的太狠了。

　　今日王先生，言辭尤其的犀利啊。

　　王守仁理了理身上的儒杉，正準備抬腳離開。

　　突然，有人道：“王先生豈不也在空談，若是韃靼人到了面前，想來和王先生所批判的讀書人，又有什么分別？”