那么，倘若要回答這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于儒者而言，他們大抵是，生當(dāng)為賢，死當(dāng)稱(chēng)圣。

　　    安天下，立大功，建大業(yè)者為賢。

　　    開(kāi)萬(wàn)世之學(xué)，宣揚(yáng)圣學(xué)，延譽(yù)四方為圣。

　　    這是骨子里，不變的東西。

　　    是一切讀書(shū)人所追求的終極目標(biāo)，若能因此而生，快哉！若能因此而死，死亦無(wú)憾也！

　　    在這個(gè)終極目標(biāo)之下，無(wú)論是理學(xué)還是新學(xué)，其本質(zhì)，是沒(méi)有任何分別的，他們唯一的區(qū)別就在于，他們朝向目標(biāo)的道路不同罷了。

　　    孔孟之道，本就是超凡入圣之道，只是有人在半途，已經(jīng)磨滅了自己的志氣，已經(jīng)漸漸的歸于平庸，已經(jīng)慢慢的淪為了聲色犬馬的奴隸而已。

　　    一滴滴的淚水，自劉杰的眼角里流淌下來(lái)，他躲在沙發(fā)上，宛如孩子一般，嗚咽哭泣。

　　    手中的期刊，已被淚水浸濕了。

　　    這期刊之中，那一個(gè)個(gè)的字眼，仿佛是在鞭撻著他的心，一次次的在他耳畔召喚著：“你還記得當(dāng)初純粹的自己，還記得當(dāng)初那誓為人杰的少年嗎？”

　　    他早已不是少年了。

　　    他已至而立之年。

　　    他此刻，卻如少年人一般，無(wú)法遏制自己的無(wú)聲痛哭。

　　    看看現(xiàn)在的自己啊，埋首于案牘，抄抄寫(xiě)寫(xiě)，為自己成為翰林而沾沾自喜；平步青云，自以為自己已超越了所有的同齡人，有著似錦的前途；當(dāng)初在學(xué)府中，尚且還學(xué)習(xí)的擊劍和騎射之法，現(xiàn)在卻借公務(wù)繁忙之故，而日漸生疏；每日所思慮，是人情的往來(lái)，是宦海中的勾心斗角；張眸時(shí)，想著的一份沒(méi)有完成的文章，該如何漂亮的結(jié)尾；閉眼時(shí)，想著自己妻子在耳邊嘮叨的家中長(zhǎng)短。

　　    可是……自己當(dāng)初的志向呢?

　　    而今，髀肉復(fù)生，哪里還有當(dāng)年?

　　    緊閉著眼睛，也無(wú)法遏制淚水的磅礴。