方正卿將小手舉得更高。

　　方繼藩便道：“看來(lái)是沒(méi)有人舉手了，這樣啊，那我來(lái)告訴你們好了。我們從先秦甚至更早之前，三皇五帝時(shí)，我們的祖先，曾飲毛茹血，于是才有了遂人鉆木而取火，神農(nóng)嘗百草，人要徒手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是禽獸的對(duì)手，于是，才有了石斧，有了青銅，有了鐵戈，有了弓箭，我們馴服了馬，方才可日行三百里……有了木牘，才有了周禮，禮教，方才可傳遍天下，有了經(jīng)史典籍。因而，世上萬(wàn)物，都是上天饋贈(zèng)的禮物，人若是對(duì)其不珍惜，便是愚鈍無(wú)知了。”

　　“這舟船和車駕，又何嘗不是如此，要造船，先要伐木，伐木便需更鋒利的鐵斧，斧頭從哪里來(lái)，需要金鐵，金鐵想要鍛煉，便需用夯土，堆砌出爐子，需要煤炭……所謂道生一，一生二，二生三，三生無(wú)窮，其實(shí)……不也是這樣的道理嗎？”

　　“遠(yuǎn)古之時(shí)，人們崇尚嘗百草和取火，精通水利，以及能煉出百煉精鐵的人，這些人，被我們稱之為三皇五帝，可當(dāng)人們生活安定下來(lái)，便崇尚禮儀道德了，于是有了周禮，有了諸子百家，又有了圣學(xué)。可只憑四書五經(jīng)，就能治天下嗎？我看不盡然，諸子百家，不過(guò)是建立在人們學(xué)會(huì)了治水，知道了如何精工細(xì)作，能夠熔煉銅鐵之后方才衍生而出。”

　　“可見，天下的學(xué)問(wèn)，不過(guò)是毛發(fā)，它們是依附于生產(chǎn)萬(wàn)物這張皮上的。失去了皮，倘若是人們飲毛茹血之時(shí)，那么一切的學(xué)問(wèn)，不過(guò)是笑話而已。”

　　“今日，你們要牢記一件事，學(xué)問(wèn)是會(huì)瞬息萬(wàn)變的，我等一切的觀念、學(xué)問(wèn)，都隨其變化，今日你們所學(xué)的東西，在將來(lái)，有了更快的馬，更快的船之后，或許就變得可笑和無(wú)用了。從前我們理學(xué)是新學(xué)，今日西山的新學(xué)，又被人認(rèn)為是新學(xué)，可遲早有一日，這新學(xué)，照舊會(huì)成為迂腐和無(wú)用之物……將來(lái)，你們都會(huì)是王侯將相，王侯將相，最需掌握的，就是這生產(chǎn)與學(xué)問(wèn)之間的關(guān)系，萬(wàn)萬(wàn)不可食古不化。”

　　方繼藩說(shuō)了一大通。

　　絕大多數(shù)孩子，顯然是不太懂的。

　　可這不妨礙，有一些聰明的孩子，將這些東西牢記。

　　誠(chéng)如方繼藩所言，這些人中，定會(huì)是天下手握權(quán)柄的人，哪怕只是影響幾個(gè)人，那也足夠了。

　　方繼藩隨即道：“明日開始，我會(huì)給你們定制軍服……”

　　所有的孩子都一愣，隨即歡呼起來(lái)。

　　“我希望你們不只是孩子，而是打小，就是一群將士，你們未來(lái)，就是大明的護(hù)民官，你們要比別人更堅(jiān)韌，丑話說(shuō)在前頭，你們好日子到頭了！”

　　方繼藩喜歡這些孩子。

　　只有一群孩子，才可以無(wú)條件接受自己的胡言亂語(yǔ)。

　　大明的未來(lái)，也在這群孩子們身上。

　　之所以會(huì)有這個(gè)保育院，方繼藩只是希望，狠狠的操練他們，在他們接受了集體的生活，接下來(lái)，絕不可能會(huì)有養(yǎng)尊處優(yōu)，而是更多的磨礪。