方繼藩覺得很不可思議。

　　    若是他腦疾沒有發(fā)作的話，那么……他記得自己好像沒有和王守仁有過深入交流啊。

　　    這些日子，幾個(gè)門生，白日在翰林院，夜里才急匆匆的趕到西山，次日一大清早便上了轎子，在轎里打個(gè)盹兒，直接去翰林院當(dāng)值！彼此之間，甚少有交流的時(shí)間。

　　    可看著王守仁感激涕零的樣子，方繼藩真的感覺糊涂了。

　　    此時(shí)，王守仁依舊眼帶淚意，感慨萬千地道：“起初學(xué)生一直不明白恩師為何讓學(xué)生人等來西山教書，學(xué)生心里對(duì)恩師是頗有微詞的，心里想著，平時(shí)在翰林院已是疲憊不堪，卻還需如此往返奔波，竟只是為了教授一群學(xué)童，實(shí)是大材小用?！?br/>
　　    “可到了今日，門生才突然醒悟過來恩師的良苦用心，恩師這是想要教授學(xué)生一個(gè)至關(guān)重要的道理，學(xué)生自恩師身上領(lǐng)會(huì)到了至簡、知行，卻一直還有一件事想不明白，單憑大道至簡，和知行合一，就真的可以追求到大道嗎？”

　　    “不是的，在這至簡和知行之前，還有一個(gè)道理，這……才是恩師學(xué)問中的精髓?！?br/>
　　    方繼藩小身板一震：“你繼續(xù)說?！?br/>
　　    “同理之心！”王守仁慎重地吐出了四個(gè)字，眼里猛地放出了精光。

　　    “何為道？圣人之道在于仁政，要施行仁政，追求天下大治，所以必須知行合一?？扇绾沃?？所謂的知，并非是將圣人的道理變得更加復(fù)雜，而是直透圣人之道的本質(zhì)，將其簡化，這便是大道至簡?？梢粋€(gè)人為何要追求仁政呢？若是不追求仁政，那么這大道至簡和知行合一，又有什么用？”

　　    “這便是恩師所想要讓學(xué)生領(lǐng)悟的同理之心。追求仁政目的，在于民。因而民為根本?？扇羰亲x書人不知民，所謂的仁政，不過是夸夸其談，是坐而論道?！?br/>
　　    方繼藩的身軀又震了震，臥槽，這樣你也有理論，還一套一套的？

　　    果然，王圣人這樣的，能幾百年才一出，不是沒有道理的，啥事他都能掰出個(gè)一二三四五六來，而后再思考，噢，現(xiàn)在該是瞎琢磨，此后分析，最后匯總，最終形成理論。

　　    真是……神了。

　　    王守仁繼續(xù)道：“學(xué)生自來了西山，既教授學(xué)童，也與西山的礦工和農(nóng)戶交涉，方才知道，原來他們的心里所追求的，其實(shí)并非是什么太平盛世，也不是什么仁政，圣人的天下大治，他們并不會(huì)去思考，他們所眼見的，是今日是否能多吃一塊肉，明日是否可以給妻兒們添置一件衣衫，我們常常說，所謂的大治，便是路不拾遺、夜不閉戶，學(xué)生從前也是深以為然?！?br/>
　　    “而現(xiàn)在，卻知道……錯(cuò)了，打錯(cuò)特錯(cuò)，天下大治的本質(zhì)，在于急民之所需，為民之所想，讀書人所想要結(jié)果，并非是黎民蒼生們所要的結(jié)果，讀書人所追求的大治，更多的乃是源于自身的需求，而非真正百姓的需求?！?br/>
　　    “學(xué)生于是繼續(xù)想，學(xué)生讀書的時(shí)候，也曾在想，若是百姓們都能做到路不拾遺、夜不閉戶，這想來，便是天下大治了吧，可后來方才明白，原來這只是學(xué)生所想的天下大治而已。因?yàn)閷W(xué)生沒有嘗過饑餓的滋味，所以自然不會(huì)覺得天下大治該是人人有飯吃。因?yàn)閷W(xué)生沒有嘗試過受凍，所以便不會(huì)以為，百姓們有新衣穿，便是天下大治?！?br/>