其實(shí)弘治只細(xì)細(xì)一聽(tīng)，便曉得朱厚照所背誦的，乃是《孟子·伯夷辟紂》篇，平時(shí)朱厚照貪玩，所學(xué)的，不過(guò)是粗淺的禮記，至于四書(shū)中的孟子，據(jù)弘治皇帝所知，根本還沒(méi)有開(kāi)始學(xué)習(xí)。這是因?yàn)椤睹献印分械脑S多文章，收藏了不少關(guān)于帝王之術(shù)，在翰林們看來(lái)，還是先從較容易的《禮記》、《論語(yǔ)》之類(lèi)開(kāi)始教授，有了《禮記》和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)，再學(xué)《孟子》，也就容易的多了。

　　以往，朱厚照連《禮記》中的春官、夏伯都還沒(méi)弄清楚呢，可現(xiàn)在，這篇《伯夷辟紂》卻是背的滾瓜爛熟。

　　弘治皇帝猛地心頭一震，他見(jiàn)朱厚照認(rèn)真背書(shū)的模樣，且沒(méi)有絲毫的停頓，清晰入耳，乃至于一個(gè)錯(cuò)漏都沒(méi)有：“所謂西伯善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹(shù)畜，導(dǎo)其妻子使養(yǎng)其老，五十非帛不暖，七十非肉不老……”

　　現(xiàn)在已不只是弘治皇帝，便連那些個(gè)在詹事府當(dāng)值的翰林，也都眼睛放光起來(lái)。

　　他們眼前，荒唐的皇太子不見(jiàn)了，取而代之的，乃至一個(gè)聰明好學(xué)的孩子，在賣(mài)弄著他的學(xué)問(wèn)。

　　楊廷和更是驚得下巴都要掉下來(lái)了，他震驚之處就在于，這篇文，他根本就不曾教授過(guò)太子，那么太子是哪里學(xué)來(lái)的？

　　弘治皇帝瞇著眼，心里愈發(fā)的震驚，等這洋洋數(shù)百字被朱厚照背了出來(lái)，弘治皇帝還在震驚之中，他顯得有些不可置信，仿佛眼前這個(gè)朱厚照換了一個(gè)人，于是下意識(shí)地道：“此文何解？”

　　楊廷和等人也都打起了精神，一個(gè)個(gè)凝視著皇太子，能背誦出文章，對(duì)于皇太子殿下而言，已是難得，不過(guò)，想要知道此文中的奧妙，若不是一個(gè)勤奮好學(xué)之人，怕是也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

　　朱厚照想了想，踟躕道：“兒臣怕說(shuō)的不好。”

　　其實(shí)方才背出了《伯夷辟紂》這篇文章，弘治皇帝心里已升騰起無(wú)數(shù)的疑團(tuán)，現(xiàn)在聽(tīng)朱厚照自稱(chēng)怕說(shuō)的不好，頓時(shí)又有幾分失望，隨即忍不住安慰，能背出來(lái)，也算是學(xué)了，只是，他從哪里學(xué)來(lái)的，自己的兒子，會(huì)主動(dòng)讀書(shū)？

　　可隨即，朱厚照縮了縮脖子，道：“此文的中旨，無(wú)非就是溫飽問(wèn)題而已。”

　　“溫飽問(wèn)題？”弘治皇帝一愣，咀嚼著朱厚照的話(huà)。

　　朱厚照繼續(xù)道：“是啊，《孟子》以周文王為例，闡述了自己對(duì)溫飽問(wèn)題的看法，認(rèn)為只有解決了衣食住行，老百姓有了土地，有了住宅，能夠生產(chǎn)糧食進(jìn)行桑蠶的副業(yè)，那么，天下也就安居樂(lè)業(yè)了。這便是所謂的太平盛世……”

　　弘治皇帝眼前一亮，這一句解釋?zhuān)芍^是中規(guī)中矩，確實(shí)就是孟子寫(xiě)下此文的用意。

　　想不到……想不到……

　　沒(méi)來(lái)由的，弘治皇帝突然心里生出了狂喜。

　　誠(chéng)如他方才震怒一般，正因?yàn)樘硬磺笊线M(jìn)，不學(xué)無(wú)術(shù)，才使他加深了對(duì)未來(lái)的憂(yōu)慮。可現(xiàn)在……

　　朱厚照又道：“不過(guò)，若只是這樣說(shuō)，兒臣以為，還欠缺了不足，此文真正發(fā)人深省之處，還有兩處。”

　　他竟還發(fā)人深省了。

　　而且還是兩處。

　　這一點(diǎn)非但弘治皇帝不曾想到，這暖閣中的所有人，也都訝異不已。

　　圣人的文章，是不可以隨意解讀的，若你是大儒倒也罷了，可你一個(gè)連四書(shū)五經(jīng)都沒(méi)學(xué)全的毛孩子，倘若胡亂曲解了經(jīng)義，這豈不是誤入歧途嗎？

　　朱厚照想了想，道：“譬如在此文之中，那一句‘天下有善養(yǎng)老者，則仁人以為歸矣’，此文的主旨，還凸顯了一個(gè)孝字，所謂百善孝為先，為人兒子的，應(yīng)當(dāng)孝順父母；誠(chéng)如做人臣子的，應(yīng)當(dāng)效忠君王；這其中，孟子還別有深意的暗藏了若是天下倡導(dǎo)忠孝，那么，天下大治也就不遠(yuǎn)了。可是，怎么樣才能提倡忠孝呢，兒臣竊以為，這就關(guān)乎到了教化的問(wèn)題了，若是父皇和百官，能夠以身作則，則天下人紛紛效仿，這忠孝，不就推而廣之了嗎？＂

　　“……”

　　弘治皇帝方才還是臉色鐵青，額上青筋暴出，手癢難耐，可現(xiàn)在一聽(tīng)，面色更加緩和，連聲道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，為人子者當(dāng)如此，為人臣者當(dāng)如此；同樣的道理，這為人父和為人君者，也當(dāng)以身作則，這書(shū)，你是讀進(jìn)去了。”

　　朱厚照聳拉著腦袋，卻還沒(méi)有高興得起來(lái)，因?yàn)樗老∵€記得什么，而后道：“還有呢，此文既倡導(dǎo)了忠孝，卻也將圣君治世的道理明白無(wú)誤的說(shuō)了出來(lái)，為人君者，治理天下，這天下的好壞，本質(zhì)在于民，誠(chéng)如文中所言，百姓們能夠吃飽穿暖，才會(huì)接受教化，接受了教化，就明白了事理。所以，一切的本質(zhì)還在于百姓們能否吃飽穿暖，所以古來(lái)的圣君，若是遭遇了百姓們的不滿(mǎn)，第一件事，并非是去責(zé)問(wèn)百姓為何要反，而是先責(zé)問(wèn)自己的過(guò)失，下詔罪己，倘若人人有飯吃，有衣穿，百姓們安居樂(lè)業(yè)還來(lái)不及，哪里會(huì)做亂民、刁民呢？從而，通過(guò)此文，兒臣便想到，要治理天下，說(shuō)難也難，說(shuō)易也易。難就難在，君王未必能體察民情，而易就易在，只要天子能夠體察軍民喜憂(yōu)，對(duì)癥下藥，何愁國(guó)家不可以大治？”

　　“……”

　　明倫堂里安靜極了。

　　所有人都屏著呼吸，不可置信的看著朱厚照。

　　太子殿下……開(kāi)竅了……

　　小小一篇文章，不但滾瓜爛熟的背出來(lái)，原本的闡述了文章的本意，竟還思維發(fā)散，從忠孝二字對(duì)此文進(jìn)行了理解，接下來(lái)更加可怕，竟是直接引申到了帝王治理天下的核心，將這些道理原原本本的道了出來(lái)。

　　弘治皇帝一下子恍惚了，他突的漲紅了臉，額上暴出了青筋，猛地一拍案牘，御案上的筆筒、硯臺(tái)啪啪亂飛。

　　其中一個(gè)白玉筆筒啪的一聲，落在了地上。

　　這嚇得朱厚照心里咯噔了一下，連忙縮起了脖子，怎么，解釋得不對(duì)嗎？