徐經感慨萬千，匍匐在地，一聽恩師如此說，心花怒放。

　　方繼藩道：“起來吧，恩師帶你回家。”

　　徐經一聽回家二字，又忍不住哽咽。

　　他巍顫顫的起身：“恩師，學生此次，是自木骨都束回來。”

　　方繼藩冷靜下來，聽著徐經的匯報。

　　其實徐經不是歐陽志，在方繼藩心里，徐經是個圓滑的社會人，徐經繼續道：“此次，學生擅自帶回來了一些使節，借此，來恢復他們對大明的朝貢。”

　　后世的人很厭惡朝貢體系，方繼藩倒也覺得朝貢體系問題不小，可公允的說，朝貢在這個時代，幾乎是最佳的選擇，大明已占據了這片大陸最肥沃的土地，積攢著數之不盡的財富，效仿佛拉機人，去打劫窮鄰居，這種事，大明是做不出的。

　　這朝貢體系在設計之初，倒是頗有大明穩固天下各國的必要，譬如朝鮮國在元時，曾在朝鮮國的濟州建立了養馬場，而大明自然是決不允許，朝鮮國的馬場養出無數良馬。最終，留下什么隱患，這戰馬，乃是最珍貴的戰略物資，大明的戰馬，當然是多多益善，而藩國一旦馬多了，難免會有其他的企圖。

　　因此，太祖高皇帝在與朝鮮國建立朝貢體系之初，就指名道姓，朝鮮國必須按時進貢戰馬，那當初蒙元人在朝鮮國所設置的養馬場，最終成為了大明養馬之地，朝鮮國不得不如數上貢，國內卻幾乎沒有足夠的戰馬，以至于，頂級的貴族，也只好用牛車來代步。

　　不只如此，大明朝貢體系之中，看似好像大明在吃虧，藩國獻上各國的奇珍，如倭國送上倭刀，這些倭刀，可不是平白來的，而是匠人們無數次鍛煉而來，所用的鋼，乃百鍛鋼鐵；朝鮮國進獻戰馬和人參，其他諸國，特產各有不同。

　　可真正握有定價權的，卻是大明啊。

　　在大明眼里，你朝鮮國的馬，值錢嗎？倭國的倭刀，不就是一口刀，能值幾個錢，來來來，五百大錢考慮一下。

　　而大明對于各國的賜予，依舊還是用的是大明的定價，我這絲綢不一樣，你市面上都買不到，我這瓷器厲害了，沒有十兩八兩銀子，你打著燈籠都找不著。

　　太祖高皇帝，以驅逐北虜起家，一輩子都沒吃過別人的虧，他所設計的朝貢體系，大致就是如此，收藩國實物，以較低價格來充實自己，與此同時，再賜予對藩國而言，稀有的絲綢、瓷器。

　　看上去，這是一筆吃虧的買賣，可實際上呢，絲綢、瓷器，不過是奢侈品而已，而各國的藥材、戰馬、刀劍甚至是美女，則充實進了大明的后宮，也以低廉的價格，充實進了大明的軍隊。

　　而在定價權又被大明完全掌控的情況之下，這種朝貢貿易，各國看上去是占了大便宜的，你看，這些家伙拿不值錢的馬、刀、藥材，換了我大明稀有的絲綢和瓷器，我大明天子，隆恩浩蕩，德被四海啊。

　　至于為何這個看上去不算太壞的制度，總給人占了巨大便宜的感覺，無非是因為，歷史是大明所修著的，這個時代，誰掌握了歷史，誰就掌握了話語權。