劉毅先是搖頭晃腦，之乎者也一通，將子路問強(qiáng)的原文念了出來。

　　    隨即開始發(fā)表自己的議論，道：“子路問孔子，何為強(qiáng)。圣人的回答可謂精辟。所謂的強(qiáng)，有南北之分，用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復(fù)，此乃南方之強(qiáng)也，品德高尚之人具有這種強(qiáng)。

　　    而若用兵器甲盾當(dāng)枕席，死而后已，這是北方之強(qiáng)，勇武好斗的人就具有這種強(qiáng)。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強(qiáng)啊！保持中立而不偏不倚，這才是真強(qiáng)啊！國家政治清平時不改變志向，這才是真強(qiáng)啊！國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這才是真強(qiáng)啊！”

　　    劉毅說到此處，許多人暗暗點頭。

　　    不錯，南方與北方孰強(qiáng)，已經(jīng)很明顯了。

　　    北方之強(qiáng)，不過是勇武好斗之強(qiáng)也，這樣的強(qiáng)，是真的強(qiáng)嗎？不，這是不對的，真正的強(qiáng)者，理應(yīng)具有高尚的品德，能做到公平公正，堅守自己的信念，只有這樣的人，才是圣人所推崇的強(qiáng)者。

　　    劉毅道：“就如當(dāng)今之世，歷來胡人強(qiáng)橫，好勇斗狠，而關(guān)內(nèi)王化之土，遠(yuǎn)不如胡人甚矣。可我大明上下，義者以忠信以為甲胄，禮義以為干櫓，戴仁而行，抱義而處，胡虜縱強(qiáng)，漢亦不更其所也。”

　　    眾翰林紛紛點頭。

　　    是啊，胡人的強(qiáng)，不過是一時的，而我大明，卻是忠信禮義之強(qiáng)，此圣人所言之強(qiáng)，即便胡人猖獗一時，可忠信禮義，不是依然還在流傳嗎，這說明什么？

　　    弘治皇帝聽著，暗暗點頭。

　　    這一點，他是認(rèn)同的，畢竟自幼便受鴻儒教誨，這忠信禮義四字，早已銘刻在了他的骨子里。

　　    劉毅道：“而今韃靼人攻大同，大同岌岌可危，陛下定是憂心忡忡，卻也不必?fù)?dān)心過甚，胡虜即便入關(guān)，也無過是強(qiáng)弩之末矣，到時陛下下詔勤王，天下軍馬，勢必云集燕云，此俱為忠義之士，韃靼人不足為患。”

　　    不少翰林依舊點頭，覺得很有道理。

　　    可弘治皇帝卻是微微皺眉。

　　    講道理，方才那南北之強(qiáng)，是有道理的。

　　    可這劉毅將這個理論，套進(jìn)了當(dāng)下的實際問題之中，作為天子，弘治皇帝也不是大傻瓜，倘若忠信的甲胄和禮義的干櫓這般有用，當(dāng)初，元為何滅宋，瓦剌人又為何能在土木堡擊潰數(shù)十萬明軍，甚至俘虜了英宗先皇帝。

　　    大同的情況，不容樂觀啊，此時瞎逼逼這個，確實很不合適。

　　    弘治皇帝心里憂慮重重，面上卻是露出微笑：“劉卿家有些地方，說的也有道理……”