方繼藩歷來知道朱厚照的脾氣，安慰了一番，朱厚照的氣方才消了。

　　    此時，劉瑾匆匆而來，道：”陛下，奧斯曼使節(jié)阿卜拉辛，其漢名趙三德，覲見。“

　　    朱厚照看了方繼藩一眼，同時臉拉起來：”叫進來。“

　　    過不多時，那趙三德便來了。

　　    趙三德乃是塞爾維亞人，自幼進入了奧斯曼的宮廷，一直都是蘇萊曼的侍衛(wèi)，等到蘇萊曼登基繼位，推崇漢學(xué)，趙三德對于儒學(xué)，可謂是如獲至寶，漢學(xué)的造詣極深，自然而然，也就深受蘇萊曼的信任，此次派他為使節(jié)，既是交好大明，也是打探大明動靜。

　　    似趙三德這樣的人，在奧斯曼有很多。

　　    他們普遍的特點是，大多屬于塞爾維亞，阿爾及利亞亦或者希臘，保加利亞之人，他們原有的宗教，在奧斯曼被抑制，可同時，因為奧斯曼平衡權(quán)力的原因，卻又往往有機會能夠進入奧斯曼的宮廷，得到信任。

　　    這樣一批人，他們在文化和宗教方面，是屬于被征服的從屬地位，他們往往是痛苦和焦慮的，而儒學(xué)的出現(xiàn)，讓這些被被征服者們意識到，儒家學(xué)說對自己尷尬的出身，有著莫大的好處，大一統(tǒng)的思想，淡化了他們異族的身份，仁愛之學(xué)，令他們也可以掌握儒學(xué)，從而以官方正統(tǒng)的名義，對以往的征服者們，產(chǎn)生優(yōu)越感，而建立一個正統(tǒng)的官僚體系，通過科舉來選拔官員，可以使他們獲得公平的待遇。

　　    再加上蘇萊曼皇帝的鼎力支持，以及儒學(xué)在千錘百煉之后，本就有一套足以讓人接受的觀念，自然而然，趙三德這樣的人，可謂是如獲至寶，他們癡迷于儒學(xué)，每日與儒生們談古論今，學(xué)習(xí)漢文字，練習(xí)書法。

　　    人之所以不同，就在于將自己和別人區(qū)別開來。

　　    從前的趙三德是被人區(qū)別者，因為……他本身本就是被征服者，征服者們攜帶著他們原生的宗教和文明，對他們進行蔑視和侮辱。

　　    可現(xiàn)在……學(xué)了漢字，讀了四書五經(jīng)，趙三德這樣的人，恰恰在精神上變得高高在上，他們開始蔑視那些不知教化之輩了。

　　    趙三德來到了大明的京師，也被這里的文明所驚嘆，他遇到了更多的大儒，四處拜訪求教，同時遍訪儒家古籍，命人帶回奧斯曼。

　　    甚至，他還上奏蘇萊曼，認為奧斯曼之名，不足以顯示奧斯曼崇儒，在中原，這里的儒生們最推崇的便是大宋，奧斯曼理應(yīng)延續(xù)大宋的法統(tǒng)，取國號為宋，如此，方可與大明分庭抗禮。

　　    當(dāng)然，這份奏疏……顯然還是激進的過了頭，隨之……石沉大海。

　　    可趙三德并不灰心喪氣，又尋了中原歷朝歷代的章典制度上奏蘇萊曼，認為應(yīng)全面效仿儒家禮法。

　　    蘇萊曼似乎來了興趣，這位雄心勃勃的君主，似乎也對內(nèi)閣制頗有興致，終于有了回應(yīng)。

　　    趙三德備受鼓舞，他對于漢學(xué)的學(xué)習(xí)，就變得更加積極了。