“愚者”先生用手指輕敲了幾下青銅長(zhǎng)桌的邊緣：

“要弄清楚神性和人性的分別，就得明白什么是神性，什么是人性。

“何為神性？”

聽(tīng)到“愚者”先生的問(wèn)題，“魔術(shù)師”女士若有所思地回答道：

“‘萬(wàn)物皆有神性’的那個(gè)神性？”

“瘋狂、混亂、充滿破壞欲望的精神？”盧米安結(jié)合自己的情況，也嘗試著回答。

“愚者”先生輕笑了一聲：

“這分為真正意義上的神性、表現(xiàn)上的神性和許多人模糊認(rèn)知里的神性。

“真正意義上的神性自然來(lái)源于真正意義上的神，在狹義的認(rèn)知里，只有最初那位造物主、祂分裂出來(lái)的不同人格、祂直接誕下的孩子和那位‘偉大母親’孕育的第一批生靈，才能稱(chēng)之為神。

“祂們?cè)谧陨碓促|(zhì)和對(duì)應(yīng)非凡特性?xún)?nèi)遺留的精神永不磨滅，這就是每一位后來(lái)者需要對(duì)抗的神性，實(shí)質(zhì)的神性。”

源質(zhì)……分裂出來(lái)的不同人格……盧米安有太多的問(wèn)題想問(wèn)，但最終還是在這一刻選擇了最重要的：

“服食魔藥，于神之途徑上前行的我們要對(duì)抗的神性就是最初那位造物主遺留于非凡特性?xún)?nèi)、永不磨滅、無(wú)法清除的精神？”

“大部分‘神之途徑’是這樣，至少你是，她是，我也是。”“愚者”先生看了眼“魔術(shù)師”女士，話語(yǔ)帶上了幾分笑意，“但這不完全。”

沒(méi)給“戰(zhàn)車(chē)”盧米安和“魔術(shù)師”佛爾思提問(wèn)的機(jī)會(huì)，籠罩著灰霧的“愚者”先生略有些感慨地說(shuō)道：

“最初那位造物主是所有的集合體，祂瘋狂，也理智，祂混亂，也清醒，祂創(chuàng)造一切，祂毀滅一切，祂愛(ài)萬(wàn)物，祂也憎恨萬(wàn)物，祂擁有最強(qiáng)烈的各種欲望，又冷漠無(wú)情不被任何事物影響，祂所有的行為都是隨機(jī)的，連祂自己都無(wú)法預(yù)料。

“祂創(chuàng)造了整個(gè)世界，創(chuàng)造了萬(wàn)物，最終分裂成了六種源質(zhì)、十六份唯一性和數(shù)不清的非凡特性，從這個(gè)角度講，萬(wàn)物皆有神性。

“大部分非凡者失控的極致，就是神性取得了絕對(duì)上風(fēng)，自身變成了我剛才描述的那個(gè)樣子，完全失去自我。

“但這不是我們要對(duì)抗的全部神性。”

盧米安回想起自己在夢(mèng)境都市和“愚者”先生的對(duì)話，大概明白了還要對(duì)抗什么：

“最初那位造物主分裂出來(lái)的不同人格，也是真正意義上的神，祂們遺留于對(duì)應(yīng)非凡特性，唯一性，呃，源質(zhì)內(nèi)的精神同樣是我們需要對(duì)抗的神性，比如，那位天尊的？”