這段劇情的主框架寫出來了，總算可以說一下了。

查理這個人物的原型來自奧威爾的《巴黎倫敦落魄記》，我最開始看這本書，主要是想找一些關(guān)于貧窮和饑餓的細節(jié)，畢竟我小時候雖然家庭條件不算太好，但也只是窘迫，還沒到饑餓和窮困的程度，要想寫得真實，需要從各種報告文學、新聞采訪、人物傳記里汲取營養(yǎng)，嗯，剩余的參考資料后面一并提及。

翻看《巴黎倫敦落魄記》的過程中，我讀到了那個以為自己拜的是圣人誰知是妓女結(jié)果真的轉(zhuǎn)運沒有餓死的真實故事，我第一反應(yīng)是，我去，這太有靈異感、詭異感了吧，一種細思極恐的味道，這要是再接上妓女本身的問題、后續(xù)的厄運，不就是一個標準的詭秘世界故事嗎？

等我故意復刻這個橋段寫出來的時候，絕大部分讀者也產(chǎn)生了這肯定有問題的想法，和我一模一樣。

而這也符合我希望將歷史上真實發(fā)生過的事件和超凡體系結(jié)合在一起，以達到真中有幻，以真帶幻的寫作目的，這一點，從詭秘開始，就是這樣，但那個時候，可能是及時提到了人物原型，或者用的都是大家耳熟能詳?shù)臍v史，比如倫敦大霧霾事件，所以，沒人說什么。

我最開始只是把拜妓女的故事作為參考素材，沒有一定要用的想法，直到我細化外神相關(guān)設(shè)定，查莉莉絲詞源的時候，看到了一則資料：

在敘利亞地區(qū)的傳說里，有七個情欲之靈，有男有女，一個女的叫莉莉絲，一個男的叫莉林，剩下五個也都是li+XXX的名字，它們能與人夢交，使人筋疲力盡，備受折磨，之后會因為占有欲，視自己為受害者的妻子或者丈夫，然后基于嫉妒危害對方的另一半——出處是《巫師：一部恐懼史》107頁

看到這里，我的想法是：

夢交，情欲，占有欲，嫉妒……母樹，你還說不是你的人！

將情欲之靈加上樹精概念作為母樹途徑的序列5之后，我也有了怎么處理拜妓女那個素材的靈感，有了后續(xù)情節(jié)怎么發(fā)展的思路，于是決定用上。

我最初是打算化用這個素材的，免得被人一眼看出來源自哪里，但一想這么不對啊，這樣會被人認為是我編出來的，這樣不就等于剽竊了別人的人生嗎，我需要的是直截了當?shù)刈屓丝闯鰜磉@來自哪里，這一能明顯地致敬，不至于讓人誤解，二能讓讀者發(fā)現(xiàn)原來這是真實的歷史事件，細思極恐，這和我寫作的目的吻合。

基于這個想法，我才盡力原樣復刻那個拜妓女的段子，并引出因情欲之靈導致妻子或者情人死亡，本身差點被殺的后續(xù)劇情。

我本來打算的是寫出母樹所屬序列，提及創(chuàng)作目的時不至于劇透后，再一并標注來源，結(jié)果給一些讀者造成了困擾。

至于查理被富婆包養(yǎng)，拿到鉆石項鏈這點，其實和《巴黎倫敦落魄記》沒什么關(guān)系，雖然上面有類似的橋段，但最后是被富婆以鉆石項鏈被偷報警抓進去為結(jié)局的。

我寫這段劇情，一是玩一下流行的“富婆，餓餓，飯飯”梗，二是需要給查理一個情人，要不然就沒法引出情欲之靈的嫉妒，三是，呃，你們沒看出來嗎？這段的內(nèi)核本質(zhì)上是莫泊桑的《項鏈》啊，為了一個虛假事物受盡苦難，最后才發(fā)現(xiàn)虛假的諷刺內(nèi)核，就因為是《項鏈》，所以我才用的是鉆石項鏈，而不是改成別的貴重物品，和《巴黎倫敦落魄記》區(qū)分開來。

順便提一下，莫泊桑晚年的《奧爾拉》真的有精神病人囈語的味道，如果不是他比愛手藝年代早，我都懷疑他是不是遭了克蘇魯。

查理這個名字的來源也是《巴黎倫敦落魄記》，但不是拜妓女的那個人，而是另外一個，因為我喜歡他說話的口吻、語氣和那種熱情，所以，只是取其風格，而不是具體內(nèi)容、語句，當然，為了讓大家看得出來，我把手短的特點也加了上去。

至于貧困老夫婦賣明信片這個，《巴黎倫敦落魄記》里是有人物原型，但只有短短一行文字，沒有足夠的細節(jié)，不能滿足我想寫“老無所依”的想法，直到我后續(xù)在別的資料里看到“街頭學院派美女”的定義，看到不少人賣假黃圖真明信片的介紹，看到警方打擊攝影師和地下版畫商的記載，我才決定把這個素材用上，挖掘下背后的故事，延伸出我個人的推測和想法。