“再次感謝你的救命之恩，我可以為你提供一套功法，而且是我的世界中最頂尖的功法之一。”

    “哦，是什么功法？”

    “《皇極經世錄》。”

    “聽起來不錯，具體說來聽聽。”

    “我們世界第一大宗門名為‘皇極觀’，《皇極經世錄》便是皇極觀的至高絕學，修到最高境界，不僅可以渡過五次天劫，而且能夠達到五天劫巔峰，人皇之極，所以稱之為‘皇極’。”

    一方世界最頂尖的功法，一般都會超越世界的力量極限。因為飛升者也有機會與本世界聯系，會流傳出一些更強的修行功法。而且在漫漫時間長河中，會有各種的機緣巧合，例如天人轉世之類。

    李青山記得，大夏王朝的“三墳五典”中的“三墳”，應當就是這個級數的功法，或許要差一些，但在同一境界內，不會有本質的區別。好歹石心女帝的世界發展了那么多年，還比九州高一個層次，難道也是這個水準？

    “還有更好的嗎？比如可以渡過六次天劫的功法。”

    石心女帝道：“道友不要貪心，渡過四次天劫就凝煉陰神，五次天劫方才凝煉陽神，想要渡過六次天劫，需得陰陽合一、煉就元神，就可以稱為‘人仙’了。若是佛門中人，也已證得無還果位，離阿羅漢果只差一重境界。徹底超凡脫俗，死后也不再生于欲界。此等境界，豈是我輩所能了解。”

    李青山記得，“無還果位”乃是羅漢四果的第三果，渡過四次天劫便是“初果羅漢”，又稱為“須陀洹果”，須陀洹的意思是入流入圣。

    如果拿前世的學校來比較的話，煉氣算是“學前班”，而后的三重境界，分別是小學僧、初中僧、高中僧，直到渡過四次天劫才算是“大學僧”，有了明確的目的與方向，之前的種種修行，可以說都是為了這一步而做的準備。

    而后第二果名為“斯陀含果”，更進一步，算是“研究僧”；要是證得了第三果位“阿那含果”，那可就不得了，堂堂“博士僧”走到哪里也要被人高看一眼，比“研究僧”可就高多了。

    但是走到這一步，學習之路就算是走到頭了，想要百尺竿頭更進一步，成為“院士”，就要渡過七次天劫，證得真正的“阿羅漢果”，那就是真正的阿羅漢，也就是凡人所謂的降龍羅漢、伏虎羅漢。

    從此享有終身榮譽，受到佛門承認了，與諸圣并列，超凡入圣，解脫生死，不受后有。

    而佛門之外的“人仙”便相當于佛門的第三果位，將修行之路走到了又一個極致，終于有資格稱一個“仙”字。但想要把那個“人”字去掉，還得更上一層樓。

    一旦跨越上去就是位列仙班，與日月同輝，與天地同壽。

    仙凡之別，猶如天塹；渡過六次天劫，雖未化蝶，但已成繭。尋常的修行功法便被隔絕在繭外，不是修行者所能窺測，甚至見到了無法理解。