首先，功法并沒(méi)有像是靈器符箓那樣分出詳細(xì)的品級(jí)，但其品級(jí)卻比靈器符箓更為準(zhǔn)確分明，能夠修煉到哪個(gè)層次，就決定了這種功法的層次。

    像是李青山在練的《先天煉氣訣》，練到第九重境界，也不過(guò)是三層煉氣士，就說(shuō)明這門功法很不高明，幾乎算是修行界最弱的入門功法，之后便要尋找新的功法來(lái)修煉。

    有許多更高明的功法，能夠幫煉氣士修至煉氣九層境界，甚至度過(guò)一次天劫，達(dá)到傳說(shuō)中的筑基境。

    至于是否有更高明的功法，他看的那本書里說(shuō)的含含糊糊，只說(shuō)一定是有的，卻說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，顯然是筆者的見識(shí)有限。

    但確實(shí)是有的，《朱顏白骨道》就是這樣一門功法，修到最高境界是什么模樣，青牛一開始就告訴李青山了，菩薩。

    所謂菩薩，即是發(fā)菩提心，許四弘愿：無(wú)邊眾生誓愿度：無(wú)盡煩惱誓愿斷：無(wú)量佛門誓愿學(xué)：無(wú)上佛道誓愿成：最終方能證得菩薩果位。

    這是佛經(jīng)上的說(shuō)法，小安在船上看來(lái)，曾一個(gè)字一個(gè)字的寫在李青山手心。《朱顏白骨道》中亦有四大弘愿：無(wú)邊眾生誓愿殺：無(wú)盡煩惱誓愿比：無(wú)量佛門誓愿滅：無(wú)上佛道誓愿絕。

    小安將這兩種截然相反的弘愿，寫在李青山的手心的時(shí)候，雖然面無(wú)表情，當(dāng)然這是廢話，但李青山卻能感覺(jué)他格外的嚴(yán)肅。

    不得不說(shuō)，這兩種弘愿，李青山?jīng)]太鬧明白，當(dāng)然他也不肯承認(rèn)自己是文盲，只是覺(jué)得那位佛門大能，一定是受了很大的刺激，才會(huì)在意識(shí)形態(tài)上，發(fā)生這樣大的轉(zhuǎn)變。

    李青山思考過(guò)后得出了更為直接的解釋，那就是很牛叉，至于到底有多牛叉，不知道！這個(gè)世界也許根本沒(méi)有人知道！

    即便是在這個(gè)存在各種能夠移山填海大修士的世界，菩薩依然靜靜的坐在蓮huā寶座上，用或慈悲或淡漠的眼神，俯瞰蒼生。

    修行者們只敢稱自己為修士，而不敢稱自己為仙或者佛，那不是存在于此方世界的事物，或許只有到青牛所說(shuō)的九天之上才能夠看到，在李青山想來(lái)，那是更加強(qiáng)大的修士，連仰望都仰望不到的強(qiáng)大。

    結(jié)論也就很簡(jiǎn)單，一種可以讓人修煉成菩薩的神通是什么級(jí)數(shù)的神通，根本不言自明。如果這件事泄露出去，根本就不是被斬妖除魔那么簡(jiǎn)單，而是會(huì)在天下九州引發(fā)一場(chǎng)狂瀾。

    修煉《朱顏白骨道》這樣高等神通的小安，對(duì)上修煉低等功法的同階修士，可以說(shuō)有著壓倒性的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而小安才修行了幾個(gè)月，算是剛剛?cè)腴T連第一重都沒(méi)有練成，隨著修為的加深，這種優(yōu)勢(shì)才會(huì)漸漸擴(kuò)大，完全的體現(xiàn)出來(lái)。

    這些都是李青山在想的事，一般在這種時(shí)候，小安只是在一旁默默看著他的側(cè)臉然后覺(jué)得心滿意足，他沒(méi)想那么多，他只是想呆在他的身邊罷了，尋覓血肉是為了更加光明正大的呆在他身邊，變強(qiáng)是為了成為他的助力而非拖累。

    靈性非凡的他比李青山更能體會(huì)到《朱顏白骨道》中，所蘊(yùn)含的大恐怖。他能感覺(jué)到，那位佛門大能是體會(huì)到了怎樣的大絕望才會(huì)創(chuàng)出這樣的神通，毫不吝惜的將己身投入阿鼻地獄以白骨拼蓮臺(tái)，以血肉做飲食，從絕望中感受狂喜，并以之位極樂(lè)世界。

    但為了這個(gè)目標(biāo)，縱然真的要?dú)⒈娚⒎馈绶痖T、絕佛道，他也再所不惜。

    李青山從懷中摸出一個(gè)色澤鮮艷的百寶囊，笑道：“看看這是什么？”