這種權(quán)術(shù)手段，嘉靖再熟悉不過了，也不會覺得不對。不過若是那樣，他對蕭風(fēng)仙師子弟的印象未免就多了一分世俗。此時聽陸炳的話，知道蕭風(fēng)還是憑本事的，心里畢竟有些高興，忍不住露出一絲微笑。

張?zhí)鞄熞膊幻魉裕贿^他此刻的首要任務(wù)是配合蕭風(fēng)演戲，不管蕭風(fēng)說什么，他都要當(dāng)好捧哏的，因此微笑道：“蕭真人看重符箓宗，貧道自是歡喜，只是卻不知有何緣故？”

蕭風(fēng)并不是信口胡說，在張?zhí)鞄煴硌菁夹g(shù)活時，他腦海中就閃過了《倉頡天書》中的一頁，上面的話他平時并未注意過。天書內(nèi)容浩瀚，雖然整本書都印進(jìn)了腦子里，但很多內(nèi)容只有他需要用到時才會自動浮現(xiàn)出來，并被他意識到。

“諸位可知‘才高八斗’這個詞是怎么來的嗎？”蕭風(fēng)微笑著掃視大殿中的眾人。

無論是道門中人，還是殿外圍觀群眾，都有些茫然，人們平時總說這個詞，熟極而流，卻很少有人想過這個問題。

不過圍觀中人不乏讀書人，一人高聲道：“此典出于南朝詩人謝靈運(yùn)，他曾稱贊三國時期的曹植曹子建，‘天下文才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。’即是贊美曹植，也是夸贊自己。其實(shí)謝靈運(yùn)雖文氣天成，卻也當(dāng)不起此狂言。”

蕭風(fēng)向人群中看去，見說話之人居然是張居正，忍不住微笑著沖他招招手：“太岳所言不差，不過只知其一，不知其二。謝靈運(yùn)不過也是化前人說法，你可知曉嗎？”

張居正一愣，這個成語的出處他只知道這一處，卻不知道還有更早的出處。當(dāng)下拱手道：“在下孤陋寡聞了，還請蕭公子指點(diǎn)。”他身為讀書人中的翹楚，對道門一向敬而遠(yuǎn)之，雖然對蕭風(fēng)另眼相看，卻仍不愿以真人名頭稱呼。

蕭風(fēng)正色道：“《倉頡天書》有記載，上古年間，人們蒙昧不化，偶有所悟，因無文字記載，也轉(zhuǎn)瞬而滅。人雖多，無字以通，也難以群策群力。故而倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。每造一字，粟米落在屋頂，鬼哭發(fā)自腳下。粟米是賄賂，鬼哭是威脅。

當(dāng)倉頡仙師造字到天明時，字已有十萬余，粟米已經(jīng)落下一石，鬼哭已經(jīng)震耳欲聾。茅屋就要被粟米壓塌，鬼哭幾乎要將神志震散。倉頡仙師知道不可再強(qiáng)求，遂將刀筆折斷，不再造新字出來了。天也就不再下粟米，鬼也就不再哭嚎了。

這十萬余字，便是天、地、人三者達(dá)成的協(xié)議，也自此，人不再位于天地之下，而是平起平坐。立于天地之間！”

眾人從未聽過如此緣由，都只覺得心馳神搖，仿佛親眼目睹了那一夜慘烈無比的纏斗，目睹了萬物之靈不甘被天地威壓的抗?fàn)帯＜尉冈诓梳ぞ醿?nèi)也忍不住握緊雙拳，瞪大眼睛看著蕭風(fēng)。

張居正過了許久，才從震撼中回過神來：“只是不知，這和才高八斗有何關(guān)系？”眾人目光轉(zhuǎn)向蕭風(fēng)，滿臉“同問”的表情。

“那十萬余字，倉頡仙師分成了兩份，一份為八成，就是現(xiàn)在天下讀書人所學(xué)的文字；另一份只有兩成，倉頡仙師將它留作符字。

文字中包含天地人三者靈氣，自成一體，可支撐人世間文明所需，讓人發(fā)展進(jìn)步，不斷向前。符字中卻剔除人氣，只留天地之氣，故此鬼神見而不避，可直接與天地鬼神溝通。

因?yàn)槲淖种徽紓}頡仙師造字的八成，與上天降下的一石粟米相對應(yīng)，也就是八斗粟米。此事老子未得道之時，便已知曉。孔子請教老子學(xué)問時，也曾問及此事。因此孔子說讀書人，才華再高，不過八斗，那兩斗留在道家了。”

眾人一片唏噓之聲，只有張?zhí)鞄熂拥奶饋恚瑵M臉通紅，胡須顫抖的看著蕭風(fēng)：“莫非，這就是我道家符箓宗的由來？我們符箓宗果然是道家最早的宗派呀！”