大活佛接著說道：“為何說了就是錯呢？因為佛法玄妙精深之處，領悟之人的言語僅能表達其萬一。

    而人與人之間，最容易產生誤解的同樣也是語言。聽解釋的人，也只能聽懂領悟之人言語的萬一。

    如此一來，那提出質疑，聽到解釋的人，最多也就是聽到佛法精深玄妙的萬一中的萬一。

    這萬一的萬一，能讓人有所得，有所悟，何其難也。絕大多數情況下，反而會讓人誤入歧途。

    天師的道教修行，自然也是明白此理的，一旦誤入歧途，再想回到正道，則千難萬難。

    莫說普通人了，就是寺中僧侶，參悟佛法，也都是以自悟為主。實在需要上師講解的，也是慎之又慎。

    人不知佛法，尚可信佛；人誤解了佛法，反而會謗佛。所以知不如不知，佛曰不可說，就是為此。”

    這番解答讓眾多活佛臉上露出了微笑，紛紛點贊，表示大活佛果然是大活佛，說出了精妙的道理。

    蕭風點點頭：“活佛所說的道理不錯，以此而論，佛法不容人質疑，僧人不為人講解佛法，也可解釋了。

    只是我還有一事難明。既然佛法難以解釋，質疑又會產生罪業，那為何僧人還要四處化緣布道呢？”

    大活佛謹慎地問道：“佛法難解，謗佛生罪業，這兩點與僧人四處結緣布道有何矛盾嗎？

    藏區之地，人人信佛，僧人出門化緣之舉并不多，人們都是到寺廟主動布施結緣的。

    中原之地的百姓們人口眾多，平時許多人不去寺廟。僧人們上門結緣，增加普通百姓的佛緣，乃是善事功德，有何不妥？”

    蕭風點頭道：“僧人四處化緣結緣，被化緣之人自然就有信佛的有不信佛的，有布施的有不布施的。

    對于肯結緣的人還好，那些不信佛的，不肯結緣的，難免就會在心里質疑佛法，甚至宣之于口。

    既然佛法說，質疑佛法是有罪業的，當著眾人的面質疑佛法，造成別人也不信了，罪業更大。

    那么這些人的罪業，豈不是由這些上門結緣的僧人導致的嗎？這算不算是上門陷人以罪呢？”

    眾活佛都是一愣，這個思路簡直太清奇了，從來沒聽說過啊！二活佛見大活佛在沉吟，立刻開口續航。