嚴(yán)嵩沉默片刻，科舉制度的本意自然是為了選拔人才，但發(fā)展到明代時(shí)，就已經(jīng)變味了。

清朝的科舉制度與明代如出一轍，都是程朱理學(xué)為主的閹割版儒學(xué)，已經(jīng)很難培養(yǎng)出真正的人才了。

而那些真正的人才，例如張居正這一類的，恰恰都是在骨子里反對(duì)程朱理學(xué)的，只是用來(lái)當(dāng)敲門磚的。之后不但拋在腦后，甚至都踩在腳底下了。

后世的乾隆皇帝說(shuō)得更露骨：其實(shí)科舉的第一要義，既不是選才，也不是化育天下。

而是為了牢籠志士，讓天下的聰明人全都進(jìn)到八股的牢籠里。讓他們鉆研章句，皓首窮經(jīng)。

這樣這些聰明人就不會(huì)異想天開了，也不容易被歪門邪道所惑。

讀書人安定了，天下即使還有人想造反，也不過(guò)是些草寇之流，成不了什么大事。

但這些話嚴(yán)嵩自然是不能說(shuō)的，而且明代文人還保留著一點(diǎn)尊嚴(yán)，不像清朝對(duì)皇權(quán)跪得那么徹底，說(shuō)得太諂媚了，會(huì)被同行瞧不起的。

所以嚴(yán)嵩只能冷哼一聲：“那自然是為國(guó)家選育英才，輔助萬(wàn)歲，共治天下！”

蕭風(fēng)連連點(diǎn)頭：“嚴(yán)大人所言極是。那請(qǐng)問(wèn)，能為國(guó)家打造兵器戰(zhàn)船的能工巧匠算不算英才？

能為國(guó)家浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的善戰(zhàn)軍人算不算英才？大明國(guó)運(yùn)中，有沒(méi)有他們的貢獻(xiàn)？”

嚴(yán)嵩怒道：“讀書人治天下，此萬(wàn)世不變之根本，武夫匠人豈能治理天下？”

蕭風(fēng)詫異道：“我什么時(shí)候說(shuō)讓軍人和匠人治理天下了，他們只管治理好他們擅長(zhǎng)的事兒就行了。

例如工部，尚書和侍郎就算用讀書人，難道到下面負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官員，也不能用能工巧匠來(lái)?yè)?dān)任嗎？”

嚴(yán)嵩嗤笑道：“這是異想天開！如你所說(shuō)，術(shù)業(yè)有專攻，能工巧匠學(xué)的是手藝，可從未學(xué)過(guò)當(dāng)官！”

蕭風(fēng)笑道：“四書五經(jīng)里，難道有教各位大人如何當(dāng)官的嗎？看大明歷年的貪官之多，可見如何做官，不是能從書中學(xué)來(lái)的吧。”

嚴(yán)嵩冷笑道：“就算朝廷允許你用匠人當(dāng)官，你又如何選拔呢？讀書人有科舉制度，難道你用科舉制度選拔匠人嗎？”

嚴(yán)嵩以為自己提出了一個(gè)蕭風(fēng)難以回答的問(wèn)題，不料蕭風(fēng)鋪墊許久，等的就是這一句。