婦功要求奉養公婆、生養孩子，招待賓客，紡績織作，難道女子讀了書，出門做事就會不做衣服不做飯了，讓家人成天光著屁股餓肚子嗎？”

高拱咬著牙想了想：“那三綱五常呢？你也不顧了嗎？君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。妻子難道不該服從丈夫的決定嗎？”

蕭風笑道：“綱舉目張，綱為目之模范。三綱之中的夫為妻綱，本身之意就是丈夫當為妻子表率！

真德秀曰：君為臣綱，君正則臣亦正矣；父為子綱，父正則子亦正矣；夫為妻綱，夫正則妻亦正矣。

當然，三綱本身也有服從聽從之意，要把夫為妻綱解釋為服從也是對的。不過這也沒什么矛盾啊？

妻子要聽丈夫的，丈夫愿意讓妻子去工作，妻子就可以去，丈夫不愿意，朝廷也不會逼著丈夫非同意不可啊！

朝廷只是告訴各位丈夫，他們讓妻子出去工作是正常的，并不丟人，并不代表他們養不起家了，僅此而已。

朝廷只是告訴各位父親，讓自己的女兒有才有德，并不是壞事，不會影響他們女兒將來嫁人，僅此而已。

朝廷若是連這點自由和體面都不愿意給女子，豈能配得上如今大明的蒸蒸日上，國運昌隆？

至于五常，乃仁、義、禮、智、信，其實圣人論五常，本身就是鼓勵女子參與人間之事的。”

高拱本來已經無話可說，聽到這一句，頓時又看到了希望。

“蕭大人真會開玩笑，仁、義、禮、智、信，圣人論五常根本沒提到女子，怎會和鼓勵女子參與人間之事有關系？”

蕭風笑道：“你也說了，圣人論五常并未提男女，那圣人說的仁、義、禮、智、信，女子該不該遵守呢？”

高拱謹慎的回答道：“五常乃男女共守之規范，女子自然也該遵守的。”

蕭風笑道：“一個女子居于深閨之中，若說仁和禮還能有表現的機會。可其他三字如何體現？

義從何而來？智從何體現？信如何驗證？就連仁，乃天下禮之大道，也不是小仁小義能體現的吧？

請問高大人，你的夫人平時是如何體現仁、義、禮、智、信的呢？”