這事兒干得最出色的，就是眼前不列顛人的近親，美利堅人，他們都把印第安人快殺沒了，還堅持過感恩節，表示對對方的尊重呢……

所以，吠舍這個種姓群體，誰能拿到槍，躲在后面當射手，誰沒拿到槍，頂在前面當肉盾，完全是一件隨機事件。

可當了肉盾的吠舍們并不這么想，他們堅信這里面有暗箱操作。尤其他們還算是知識分子，就更容易產生很多的陰謀論出來。

比如我身后的這個家伙，同樣是吠舍，但他有個漂亮的老婆，會不會是負責發槍的不列顛老爺不但給他發了槍，還給她老婆發了子彈呢？

這個可能性是很大的，否則我在射擊訓練中的成績還要比他高出一環呢，憑什么最后把槍發給他了？就憑我對槍管有過大膽的想法嗎？

還有旁邊的家伙，他老婆倒是姿色平平，但他頗有家資。

而不列顛老爺來后，他的家資就明顯減少了，會不會是拿去賄賂了不列顛老爺，獲得了拿槍的資格呢？

還有更后排的那些剎帝利和婆羅門們，不列顛老爺來之前，他們就欺壓我們，作威作福；如今不列顛老爺來了，他們憑什么還高人一等呢？

誰也想不到，傻三兒獨立自由的火種，竟然誕生自一個被迫當了人墻，不患寡而患不均的吠舍心里。

當兩顆來自大明軍隊的子彈在他身邊飛過后，心膽俱裂的新生革命者一屁股坐在了地上，死活不肯當人墻了。

這一招十分高明，他既沒有臨陣逃脫，也沒有后退，督戰隊應該就沒有理由一槍打死他。

但他坐在地上，又有效地減小了被擊中的概率，而且最大限度地暴露了他身后的火槍手們。

其他的吠舍人墻立刻有樣學樣，全部坐在了地上，還有很多人直接趴下了，總之既不跑，也不當人墻。

但他們身后的槍手們失去了屏障，立刻被明軍的火力打得死傷慘重，后面的督戰隊揮舞著手槍，威脅人墻趕緊站起來，否則打死他們！

坐在和趴在地上的吠舍們憤怒了，我們又沒跑，沒有違反軍令，你們憑什么要開槍打我們？

憤怒的吠舍們要轉身奪搶，進行反抗，那個最先坐下的吠舍大喊道。

“同胞們不要動，我們就坐在這里，躺在這里，我們譴責暴力，我們譴責歧視，我們不與他們合作！