諸子百家，在歷史長河中的春秋戰(zhàn)國時期，掀起了滔天巨浪，啪啪的。

百家齊鳴，百家爭放，不同的學(xué)派如同雨后春筍一般冒了出來，這就是諸子百家。

其實諸子百家并不是一百家，也不是近百家，準(zhǔn)確來說是一百八十九家，實際上可能更多一些，一百八十九家是根據(jù)《漢書.藝文志》的記載。

至于為什么叫諸子百家，應(yīng)該是覺得叫諸子一百八十九家不太順口。

當(dāng)然，不是近二百個學(xué)派，只是“家”，這些“家”流傳比較廣有著深刻影響的也就十幾家。

發(fā)展成學(xué)派的就更少了，只有十二家，也就是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等十二學(xué)派。

諸子百家中的“子”，指的是先秦時期的管子、孔子、墨子、老子、莊子、孟子、荀子等人，這些人是其學(xué)術(shù)思想的代表人物。

諸子百家中的“家”，則是指儒、道、墨、名、法等各個學(xué)術(shù)流派。

這其中的關(guān)系就好比張三豐與武當(dāng)，張三豐是張三豐，武當(dāng)是武當(dāng)，但是張三豐又是武當(dāng)掌門人和創(chuàng)始人，諸子是諸子，百家是百家，諸子百家，就好比說武當(dāng)張三豐一樣。

毫不夸張的說，不，應(yīng)該是十分謙虛的說，春秋戰(zhàn)國時期的各種思想的成就，與同時期的古希臘相比不遑多讓。

亞里士多德說，吾愛吾師，吾更愛真理。

孔子說，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

蘇格拉底說，在短暫的生命里尋找永恒。

孔子說，朝聞道夕可死。

畢達(dá)哥拉斯說，人的天性是有野性的，需要一種強力手段進(jìn)行調(diào)解和馴化。

孟子說，無教則近于禽獸。

幾乎在同時期的古希臘時期，諸子百家中都能找到類似或完全一致的“思想”。

除了哲學(xué)上的啟蒙、精神上的探索，諸子百家同樣不單單只有嘴炮，務(wù)實的也有很多，很多很多。