韓佑一頭霧水：“那我應(yīng)該自稱什么。”

黃有為的目光極為莫名：“起初你入黃府，稱我為世伯，是因你有事相求，剛剛又稱呼為兄，是以我?guī)土四悖菫楹斡肿苑Q小弟？”

韓佑一時(shí)沒轉(zhuǎn)過彎來，你都自稱愚兄和兄弟了，再者說連你兒子都比我爹歲數(shù)大了，我自稱小弟不很正常嗎。

“若是有外人在…”

黃有為凝望著韓佑：“你也會(huì)對我如此自稱。”

“可以啊，怎么了。”

黃有為微微搖了搖頭，呷了口茶：“你應(yīng)知當(dāng)年我為何離開邊關(guān)棄武從文。”

“知道啊，為了邊軍，怎么了。”

“話雖如此，可不管其中因由如何，這手段畢是下作了一些。”

“有嗎？”

韓佑很是困惑，并不覺得有什么下作的。

黃有為再次凝望著韓佑，足足過了許久，嘴角微微上揚(yáng)，他看出來了，韓佑說的是真話。

這就是兩個(gè)人的思維方式不同了，不，應(yīng)該說是現(xiàn)代人與古代人的思維方式不同。

后世的目光來看，為達(dá)目的不擇手段，本就是一種渴望成功的方式，更不要說黃有為是為了一個(gè)“善”的目的。

為了善，我連臉都不要了，這不是善到極致是什么？名

但是在古代人來看，目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有過程重要，名正方可言順，過程是錯(cuò)的，目的是對的，那么整件事都是錯(cuò)的。

“知道坊間如何說我黃有為嗎？”