“第二個(gè)問(wèn)題。”

韓佑歪著腦袋問(wèn)道：“你們?cè)趪?guó)子監(jiān)密謀什么？”

“教授儒學(xué)?！?br/>
韓佑沒(méi)有笑，而是拱了拱手：“請(qǐng)諸位先生賜教?！?br/>
有些佝僂腰的法家代表申不悔微微頷首，搖頭晃腦道：“口之于味也，有同耆焉，耳之于聲也，有同聽(tīng)焉，目之于色也，有同美焉，至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎，心之所同然者何也，謂理也，義也，圣人先得我心之所同然耳，故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口，韓統(tǒng)領(lǐng)可明白其意？”

“大一統(tǒng)?！表n佑點(diǎn)了點(diǎn)頭：“一是好，二是壞，統(tǒng)一是好，分裂是壞，大一統(tǒng)才是正確的，群雄割據(jù)誤國(guó)誤民。”

“不錯(cuò)，這話(huà)語(yǔ)出《孟子.告子上》，儒學(xué)。”申不悔點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是以百人事智而一人用力，事智者眾，則法敗，用力者寡，則國(guó)貧，此世之所以亂也?！?br/>
韓佑理解起來(lái)有些吃力，不過(guò)大致意思還是明白的，一百個(gè)人都用腦子，只用一個(gè)人出苦力，法治就要遭到破壞，用力量去耕戰(zhàn)的人少了，國(guó)家就會(huì)變得貧窮，這也是國(guó)家混亂根本的原因。

“語(yǔ)出《韓非子.五蠹》之五十四。”申不悔微笑道：“亦是主張大一統(tǒng)?！?br/>
韓佑似懂非懂：“法家與儒家少有的共同之處？”

申不悔笑意漸濃：“《孟子.告子上》，當(dāng)真是孟子所著，或是說(shuō)，流傳下來(lái)，當(dāng)真無(wú)人修改過(guò)，或是說(shuō)，《韓非子.五蠹》之五十四流傳至今，當(dāng)真是韓非子所著，期間，就無(wú)人修改過(guò)嗎，既無(wú)人修改過(guò)，為何其意相同，不同學(xué)派相通之處，不勝枚舉，這些，真的只是巧合嗎？”

“我草你們大爺??！”

韓佑騰的一下站起身：“你們改了儒學(xué)經(jīng)典？！”

“改或不改，誰(shuí)能知曉，是真是假，先人已逝，誰(shuí)又說(shuō)的清呢，借儒學(xué)之口，授法學(xué)之實(shí)，借法學(xué)之口，授法學(xué)之精義，千百年來(lái)，哪里還有真跡，口口相傳亦有紛爭(zhēng)，記載之人也有私欲，一字之差，如云泥之別?！?br/>
甲傲雄撫須一笑：“儒學(xué)也好、法學(xué)也罷，益，則取，弊，則棄，百年后，千年后，后人所讀經(jīng)典，怕是也有語(yǔ)焉不詳之處，歷史，都可由得勝者肆意粉飾，學(xué)文，為何就不能呢?！?br/>
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