別的監(jiān)生的題目，孔門四科之首。

儒學講究個說…講究個文、行、忠、信，孔子弟子中誰是這四科之首，由此來闡述。

這是第一道題，第二道題說的是四個人，最被孔子欣賞的顏回、最有政治才干的子路、軍事才干很厲害的冉求，以及最有錢的子貢，說這四個人為什么被孔子看重。

再看韓佑的題目，就很無語。

人化物也者，滅天理而窮人欲者也，于是有悖逆詐偽之心，有淫作亂之事。

語出《禮記.樂記》，大致意思是人的內(nèi)心會受到外界事物的誘惑而發(fā)生變化，一旦出現(xiàn)這種情況，人就變成了物，泯滅了人性，泯滅了天授予人的善良本質(zhì)，無窮無盡的去追究個人私欲上的滿足。

韓佑抓著筆瞅了半天，寫上一句話，大白話。

對啊，沒錯啊，咋的了，人活著不就為了在不斷滿足自己的過程中耗費生命嗎。

寫完后，韓佑看向了“第二題”。

樂以刑殺為威，貪于權勢至如此!

看上第一眼，韓佑氣的差點想要掀桌子，這不玩人呢嗎。

這次韓佑不豎中指了，四個大字，我***！

樂以刑殺為威，以及貪于權勢至如此，出自兩個術士之口，時期是秦始皇統(tǒng)一六國后的第二年，也就是“焚書坑儒”中的焚書后的第二年。

很多人都有個誤區(qū)，其實焚書坑儒是兩個單獨的事件，時間跨度也足有一年，不過目的是一樣的。

《史記》有載，秦始皇統(tǒng)一六國后，丞相李斯認為民間《諸子》雜學太多，大致意思就是這樣下去咱大秦老百姓很容易被帶歪，現(xiàn)在已經(jīng)開始誹謗朝政了，思想不統(tǒng)一怎么行，這是病，得治啊，最好是以后大家說話但凡帶敏感字的全都變成叉叉圈圈之類的，給這群孫子全屏蔽了。

始皇帝認為有道理，下令焚燒除了《秦記》以外的其他國家史記，除了官方博士館里的私藏書籍外，包括《詩經(jīng)》以及《尚書》都要上交焚毀，私下談論這兩本書的都要處以死刑，如果膽敢以古非今的，直接滅族，私學的，抓著也要殺。

這也就是焚書坑儒之中的“焚書”，到了第二年，兩個修煉功煉丹的術士，一個姓候一個姓盧，倆人私下嘮嗑，說出這兩句話，樂以刑殺為威，貪于權勢至如此。

樂以刑殺為威，意思是說始皇帝也就那兩下子了，喜歡用酷刑和殺戮顯示他很牛b。