認同感是一種很抽象的東西，也是獲得友誼的特定前提。

有的人一開口就會讓人很舒服，要么是對方的情商很高，要么是對方的口舌功夫很厲害。

想要獲得友誼，需要與對方產(chǎn)生共鳴，從而接納，最后認同。

想要打服一個番蠻異族，不難，干就完了。

想要交好一個番蠻異族部落，也不難，舍得花錢就完了。

但是想要和一個番蠻異族做真正的朋友，幾乎沒有任何可能。

文化、習俗、認知都不同，也無三觀可言，連語言都不通。

難，不代表不可能，韓佑的工作就是將不可能變?yōu)榭赡?，所以要打第二張牌，認同。

想要獲得認同感，最簡單的辦法就是埋汰對方討厭的人或事，這是低端的，中端的是要建立共同話題，通過共同話題來尋求共鳴，最高端的則是“相見恨晚”，相見他娘的恨晚。

邊關這么多人，并不是誰都可以輕易獲得狼部老鐵的認同感，身份地位越高，越容易，韓佑這一伙人的身份地位就很高。

一個不想承認卻也不得不承認的問題，那就是分三六九等。

打個比方，開著bba衣錦還鄉(xiāng)，大伯讓你做飯局中央，沒見過面的表嫂記得你不吃蔥姜，老叔打開了存放多年的茅臺原漿，雞是剛放血的，魚是河里剛抓野的，你掏出來的紅包沒有一個是干癟的，長輩舉杯還要看你的微表情，希望你能把二嫂的工作擺平，一口一個從小就看你很行。

再打個比方，開著奇瑞狼狽回鄉(xiāng)，大伯讓你停遠點，最好靠著江，沒見面的表嫂給你一塊生姜，雞是做完剩的，灶是冷的，親戚的眼睛是白的，話里話外還都帶著嘲諷。

這就是現(xiàn)實，就是社會，同樣一件事，不同地位的人去干，效果截然不同，身份很重要，本身就是一種名片。

韓佑這位天子親軍的名片就租金足赤，儀刀衛(wèi)仨字一亮出來，連番蠻都知道這是前朝余孽。

“老子最他娘的討厭繁文縟節(jié)，什么禮儀，去他娘的個腿兒?！?br/>
韓佑直接將凳子搬到了狼部老鐵的對面，拍了拍桌子：“兄弟，你太拘謹了，甭來這套，我不在乎這個，知道什么叫寢不言食不語嗎？”

蠻鐵小雞啄米似的點著頭，作為一個異族，可以說漢話并且無障礙交流，豈能不知漢家的文化。